擇日：時間與生命形式.pdf

1、擇日習(xí)俗是中國民眾依據(jù)擇日理論，趨吉避兇，確定合適的時間做事的一種民間信仰形式。本文以位于甘肅秦安縣北部的幾個村落為例，來分析這種信仰作為一種生命形式所具有的意義，以及與時間之間的關(guān)系。本文的核心論點是，時間來源于勞動一世俗生活，而擇日習(xí)俗構(gòu)成了對此的積極否定與限制，是尋求信仰的一種生命形式，它同時帶來了一種超越時間的生命體驗。全文共七部分。 導(dǎo)論主要闡述本文的基本宗旨，即依據(jù)卡西爾的現(xiàn)象學(xué)方法，論述從人的本體論結(jié)構(gòu)與生命形式角

2、度分析民俗文化的必要性。 第一、二、三章是對當(dāng)?shù)負(fù)袢彰袼椎拿袼字居涗?。第一章主要從時間的視野來觀察民眾的生活，包括歷法制度、勞動與休閑、節(jié)日、命運與沖忌觀念。第二章介紹擇日的術(shù)藝，包括擇日的職業(yè)、術(shù)藝、術(shù)籍與方法。第三章介紹民眾的擇日實踐，包括各種活動擇日中的具體操作、擇日習(xí)俗涉及的神煞的面相、對擇日的變通與懷疑等復(fù)雜態(tài)度，以及涉及到的儀式形式。 第四章主要論證人類勞動是時間意識的根源，勞動也是世俗生活的原則與范例，而

3、世俗生活是處于時間中的，并解釋擇日習(xí)俗中的時間。 第五章則要說明，勞動不是人類的唯一生命形式，從辯證法觀點來看，勞動也帶來了對它的逆反，即神圣領(lǐng)域的產(chǎn)生。神圣領(lǐng)域是一種無時間或超越時間的體驗。擇日習(xí)俗是通過回歸時序的努力來達(dá)到這一點的，它賦予了世俗生活以意義。 第六章進(jìn)一步指出，世俗與神圣生存互相競爭并互相依存，并分析擇日習(xí)俗在這一過程中形成的結(jié)構(gòu)及其特征。最后說明擇日習(xí)俗與其他信仰形式的并行與混雜，并與當(dāng)代生活中的時