石里克的因果性思想研究.pdf

1、石里克的因果性思想是其哲學(xué)思想的重要組成部分，并且在其哲學(xué)思想發(fā)展過程中有所變化。國內(nèi)研究石里克因果性思想的學(xué)者只專注其后期的思想，而忽視了其前期的思想。前期的石里克主張，因果關(guān)系是關(guān)于實在事物之間的關(guān)系，作為描述自然事件的因果律是在實踐上嚴(yán)格有效的，而簡單性是因果律的標(biāo)準(zhǔn);后期的石里克放棄了具有決定性質(zhì)的因果律，轉(zhuǎn)而滿足于一種具有概率性質(zhì)的統(tǒng)計規(guī)律，并將統(tǒng)計規(guī)律視為不精確的因果律，而預(yù)言的證實是因果律的決定性判據(jù)。
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2、量子力學(xué)中量子躍遷理論，尤其是測不準(zhǔn)原理的影響，石里克并未徹底拋棄因果律，他從理論上反駁海森堡等人“因果律失效”的論斷，并論證因果律在原則上的有效性，這種思想始終未變。另外，石里克后期的因果性思想本身存在著矛盾，一方面，他將因果律看作是無認(rèn)識意義的假定;另一方面又將表達(dá)因果律的陳述解釋為某理論系統(tǒng)的能夠推演出其他陳述的公理，從而導(dǎo)致表達(dá)因果律的陳述能夠具有真假性質(zhì)。與此同時，石里克始終堅持因果律在原則上不會失效，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)展，因果