論《浮士德博士》中的疾病意象_10564.pdf

1、托馬斯·曼在晚年之時的一部鴻篇巨制又轟動了文壇，這就是令人揪心和震撼的《浮士德博士:一位朋友講述的德國作曲家阿德里安的生平》（以下簡稱《浮士德博士》）。它被托馬斯·曼視為“一生的懺悔”，旨在通過20世紀(jì)的浮士德阿德里安·萊韋屈恩坎坷和罪惡的一生，從歷史的深度和現(xiàn)實的廣度來揭示德國民族悲劇命運的根源。因此，本文試從疾病這一意象入手，運用社會歷史批評、文化研究、原型批評等研究方法，通過文本細(xì)讀，分析、探討疾病意象在《浮士德博士》中的表現(xiàn)形式

2、及其作用。
　　首先，疾病意象主要有三種表現(xiàn)形式:偏頭痛、梅毒、癡呆。其中偏頭痛所蘊(yùn)涵的狂熱與永不滿足的精神象征著阿德里安與生俱來的藝術(shù)家特質(zhì)，使其早期的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出滑稽模仿的特點;梅毒象征著其創(chuàng)造性的迸發(fā)，其作品呈現(xiàn)出復(fù)歸于野蠻的特征;癡呆則意味著其創(chuàng)作的終結(jié)，象征著其精神上的頹廢。將疾病與生命意志結(jié)合起來觀照阿德里安的一生，可以發(fā)現(xiàn)疾病對于阿德里安精神的影響呈現(xiàn)出由再生走向衰退這一趨勢。這一趨勢實質(zhì)上表現(xiàn)了托馬斯·曼對于疾病

3、美學(xué)傳統(tǒng)中凸顯出來的疾病浪漫化這一特征的反思。
　　其次，疾病意象的作用主要有兩個方面，一方面是其對于阿德里安精神內(nèi)涵的影響。托馬斯·曼有意將德國民間的浮士德傳說與疾病結(jié)合起來展開阿德里安的一生，將其設(shè)定為20世紀(jì)的浮士德。在浮士德原型史中，阿德里安的獨特性在于其疾病，因為疾病賦予了阿德里安精神的二元性:狄奧尼索斯與基督，使其同時匯聚了反叛者與救世主的精神內(nèi)涵，二者之間相互對立又相互融合。
　　另一方面是疾病作為德國悲劇命運

4、的隱喻。阿德里安作為托馬斯·曼筆下的浮士德儼然是20世紀(jì)德國人的代表，其作品深刻反映了20世紀(jì)德國命運的歷史沉浮。尤其是其在魔性的引領(lǐng)之下所創(chuàng)作的兩部集大成之作《形象啟示錄》與《浮士德博士的哀歌》更是深刻地預(yù)示了德國不可避免走向末日地獄的情景，哀嘆了德國被魔鬼挾持的命運。托馬斯·曼將阿德里安放置在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的歷史環(huán)境下，試圖透過歷史事實，深入到德國的民族精神內(nèi)部來探討德國誤入歧途與魔鬼締約的本質(zhì)原因，揭示出德國民族精神內(nèi)向性這一傳統(tǒng)是如