論宋詞中的植物意象.pdf

1、植物意象在中國文學(xué)中源遠(yuǎn)流長，具有豐富的文學(xué)、文化蘊(yùn)涵?！墩撍卧~中的植物意象》試圖對宋詞中出現(xiàn)的大部分植物意象進(jìn)行一定程度上的文學(xué)、文化研究。本文分為三個部分論述。 第一部分，“宋詞植物意象與宋代社會及文人”。宋人重視現(xiàn)世享樂，宋朝從立國之初就實(shí)行崇文抑武的國策。結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)后，宋王朝進(jìn)入一個相對穩(wěn)定繁榮的時期，加上統(tǒng)治階級提倡享樂，優(yōu)待士大夫文人，于是，朝造園植木之風(fēng)大盛，私人園林較之前代進(jìn)一步發(fā)展。宋室南渡后，由

2、于蘇杭經(jīng)濟(jì)繁榮，園林之盛更是超過京洛。在物質(zhì)生活富足，園林環(huán)境優(yōu)美的條件下，宋代文人士大夫吟風(fēng)弄月、飲酒賞花。他們活動在特定的自然景物中，四季景物的變化，不能不對他們的情感有所觸動，他們借景寫情，在宋詞里攝入了大量的植物意象。這些植物意象，不可避免地反映出了宋人注重人格修養(yǎng)，傾向于理智、平和、穩(wěn)健、淡泊的人生態(tài)度，同時也透露出宋人以俗為雅、以瘦為美的審美情趣。 第二部分，“宋詞植物意象的審美形象及其藝術(shù)表現(xiàn)”。植物作為自然物色的

3、一類，對其審美的基本認(rèn)識包括形象美和神韻美兩部分。形象美是植物本身所具有的自然美，不同季節(jié)的植物各具有不同的自然美，同一季節(jié)的不同植物亦具有各自獨(dú)特的自然美。在中國文學(xué)史上，“傷春”與“悲秋”是一個重要的且源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn)主題。在宋詞中，這一主題表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，更為集中。因此，宋詞中關(guān)于春天、秋天植物的描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于夏天、冬天植物的描寫，而冬天的植物，除梅以外，幾乎沒有其他植物。神韻美則是人類所賦予各種植物的主觀美，它是人類后天通過移情、象

4、征、比喻、擬人等表現(xiàn)手法加諸植物身上的，是第二層次的美。宋詞植物的神韻美主要可以概括為四個字：嬌、艷、清、愁。宋詞植物意象的這四個特質(zhì)，“嬌”、“艷”、“清”著眼于植物鮮嫩、清新、活潑、鮮艷具有生氣的特質(zhì)，是美麗青春的少女形象。而“艷”字又著眼于植物鮮艷的色彩，妖艷的姿態(tài)，平常粗俗而無奇特之處，完全是一種風(fēng)情萬種的娼婦形象。同時，“艷”、“清”也著眼于植物傲霜耐寒、清高、雅潔的特質(zhì)，是一種品格清淑的女性形象，也是一種高潔人格的象征。而“

5、清”、“愁”則是著眼于植物冷清凄楚，多情有思的特質(zhì)，是一種滿懷愁思的少婦形象。這四種形象構(gòu)成了宋詞植物意象人格象征的四個主要方面。植物的形象美和神韻美，這兩種美都很重要。 第三部分，“宋詞植物意象重要個案的審美探析”。袁行霈先生曾說：“物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人的主觀色彩，這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人的審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，以符合詩人