我包容,故我在-通過三位英國人文巨匠探索宏偉人生的秘密_30800.pdf

1、僅2009年，我國學(xué)界就有多位大師辭世，包括季羨林，任繼愈，錢學(xué)森等.而從更為廣闊的世界范圍來看，隨著伽達(dá)默爾(1900-2002)，列維-斯特勞斯(1908-2009)的辭世，喬姆斯基(1928-)也已入耄耋之年，漸入一個缺少文化巨匠的時代，因而探究那些成就斐然且長壽的名人背后的共有奧秘己然變得十分必要而緊迫。正是基于此，本文將蕭伯納，羅素和李約瑟博士三位英國文化大家作為研究切入點，擬通過對他們的個性，人生經(jīng)驗，事業(yè)成就，對人類和世界

2、的視野各方面的比較，尋求締造宏偉人生背后的“秘訣”，以期使普通人也能從中受啟，使人生充實而有意義，該問題對知識分子的存在意義尤為重大。
　　 通過對這三位人文巨匠的比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管其各有鮮明的個性，但還包含著許多共同點，如長壽而多產(chǎn)，老而益壯，對知識的孜孜以求，對人類文明的重要貢獻(xiàn)，對人類命運(yùn)深切的人文關(guān)懷，個性中多少都包含著偏執(zhí)古怪，敢于直面困境，且三人都是中國人民的老朋友，向困難中的中國及人民給予了深切的同情等等。總之，三

3、人的生活在作者看來都是精彩而極富意義的。
　　 基于以上發(fā)現(xiàn)，本文接下來探究他們成功生活背后的奧秘，認(rèn)為主要有三點在其中起著重要作用，即：單純的生活目標(biāo)，深厚的知識求索，及思想和行動上的廣泛包容性。這三者間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，只有單純的目標(biāo)，廣泛的包容性才能使人在求知和求智之路上走得長遠(yuǎn)，反過來，充足的智慧又有助人堅持和實現(xiàn)自己的目標(biāo)，而目標(biāo)的實現(xiàn)則帶來滿足感和成就感，使人生的價值得以體現(xiàn)。這三者之間相互作用形成一個良性循環(huán)，這

4、種良性循環(huán)也在包容，長壽，多產(chǎn)等多者之間存在?？梢哉f，這三位名人的偉大很大程度上源于他們的包容性思想和行動。
　　 挖掘了包容在成就宏偉人生方面的意義之后，文章旨在從更為普遍和廣泛的意義及范圍上對其展開討論。首先將包容與寬容(tolerance)及開放思想(open-mindedness)進(jìn)行比較分析，并根據(jù)三者問的相互區(qū)別與聯(lián)系對包容的本質(zhì)進(jìn)行了論述；包容作為一種態(tài)度而言比開放思想及寬容都更可取，因為它基于兩者之上，包含后兩者

5、共有的積極因素，也包括它們未能達(dá)到的深度和廣度。幾位名人的引言將本研究引入對包容的表現(xiàn)形式的探討，其中美國人類學(xué)家霍華德·達(dá)爾頓·溫特斯(Howard Dalton Winters)的主張尤其有見地，他認(rèn)為人類文明本身就是一個不斷包容或者容納的過程，而作者也認(rèn)為現(xiàn)代社會中的許多體制或形式，如法律，民主，政治體制，教育等，也都越來越提倡積極廣泛的包容精神，而且人類自身的長壽，多產(chǎn)，創(chuàng)造力等都是包容的外在表現(xiàn)形式。因此，接下來本文章探討了包

6、容與人類價值的其他方面，如恐懼，自由，道德，愛等之間的關(guān)系。
　　 包容在人類存在的各方面中的作用與表現(xiàn)也是本文探尋的任務(wù)之一，其中涉及了包容與宗教，思考，人類的區(qū)別與局限這些方面的關(guān)系，并得出了以下的幾點看法：宗教就是包容與排斥兩者對立統(tǒng)一的最好載體，宗教宣揚(yáng)的都是包容至少是寬容精神，但任何宗教一旦以某種形式確立下來，其排他性便不避免；擁有包容的思想可以容納一切，因而有利于形成更開闊的視野；而人類的存在是一個不斷做出區(qū)別和選擇

7、的過程，這種無處不在的區(qū)別會帶來恐懼，孤獨，異化，停滯，和各種其他局限。因而已經(jīng)非常有必要改變自己的某些人生態(tài)度和生存方式了。本研究的結(jié)果為人類存在提供了新的視野：人的存在，不論是以個體形式還是群體形式，本質(zhì)上都是一個不斷包容或容納的過程，如年齡，閱歷的增加等，當(dāng)這種容納性不能再增加時也就意味著生命的終結(jié)。視野的改變則可影響到我們存在方式的變化，一個典型的例子就是中國近幾十年采取的改革開放政策，它正是解放思想，容納社會主義制度以外事物的