建筑文化滲透與吸納——以中原山陜會(huì)館為例_15575.pdf

1、明、清建筑可謂中國(guó)古建筑的鼎盛之作。作為明、清居住建筑的典范，會(huì)館建筑為古建筑書(shū)寫(xiě)了光輝的一頁(yè)。會(huì)館建筑類(lèi)型眾多，遍布全國(guó)，黃河流域多以北方籍會(huì)館為主，其中尤以山西籍的山陜會(huì)館居多。各地的山陜會(huì)館，布局嚴(yán)謹(jǐn)，形制考究，為地方古建筑文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 本文以山陜會(huì)館為線索，鎖定中原的地域范圍，以較為集中的河南省內(nèi)的山陜會(huì)館為主要研究對(duì)象進(jìn)行論述。首先以會(huì)館為切入點(diǎn)，對(duì)會(huì)館的產(chǎn)生、分布、分類(lèi)、職能等方面進(jìn)行了一定闡述；重點(diǎn)對(duì)

2、本文的研究對(duì)象--山陜會(huì)館進(jìn)行了分析；繼而對(duì)例舉的山陜會(huì)館與其所在地的地方建筑進(jìn)行比較分析，探尋其間的異同。論證中，通過(guò)技術(shù)數(shù)據(jù)的列舉，直觀效果的描述，實(shí)景圖片的展示，來(lái)進(jìn)行分析；并采用比較的手段，對(duì)不同山陜會(huì)館的相關(guān)研究要點(diǎn)進(jìn)行分析。 山陜會(huì)館作為秦晉商人聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、調(diào)節(jié)商務(wù)、囤貨修葺、祭祀慶典的辦事機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，它的產(chǎn)生有著深刻的經(jīng)濟(jì)背景。以秦晉商人悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)和商業(yè)成就為根基，借助著中國(guó)清朝時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，秦晉商人迅

3、速壯大。從商業(yè)運(yùn)作、商務(wù)管理、鄉(xiāng)土文化繼承與傳播等各方面利益考慮，秦晉商人在全國(guó)范圍內(nèi)建立了大量會(huì)館。這些山陜會(huì)館不僅實(shí)現(xiàn)了其功能價(jià)值，而且其考究的結(jié)構(gòu)、華麗的裝飾充分體現(xiàn)了秦晉商人的萬(wàn)貫財(cái)氣，同時(shí)也表現(xiàn)出了他們的崇商精神和對(duì)關(guān)公以及儒、佛、道文化的敬仰。 在中原地區(qū)，河南省內(nèi)的山陜會(huì)館較多，而且保存相對(duì)完好，開(kāi)封山陜甘會(huì)館、社旗山陜會(huì)館、洛陽(yáng)山陜會(huì)館位居其列。開(kāi)封山陜甘會(huì)館與社旗山陜會(huì)館規(guī)模較大，均耗巨資興建，唯洛陽(yáng)山陜會(huì)館規(guī)

4、模相對(duì)較小。該三會(huì)館，建筑均沿中軸線進(jìn)行對(duì)稱(chēng)布局，各種功能性單體建筑、設(shè)施及小品一應(yīng)俱全，主體建筑與配屬建筑各居其位，相輔相襯。山陜會(huì)館建筑形制規(guī)范、結(jié)構(gòu)考究，裝飾華麗、工藝精湛，盡管為民居建筑，但從布置嚴(yán)格的梁柱，層巒迭起的檐部結(jié)構(gòu)，到形態(tài)各異的屋脊瑞獸，都體現(xiàn)出貴族的氣派。尤其是被稱(chēng)為“會(huì)館三絕”的木雕、石雕與磚雕，更是題材豐富、寓意深刻，既充滿(mǎn)了深刻的文化底蘊(yùn)，又突顯出古代民間工匠的創(chuàng)作智慧與制作技藝，堪稱(chēng)中國(guó)古建筑雕刻藝術(shù)之巔峰

5、之作。 這些寶貴的建筑藝術(shù)財(cái)富，當(dāng)然來(lái)源于秦晉地區(qū)深厚的建筑文化遺產(chǎn)。山西、陜西兩省是中華民族生息繁衍，華夏文明誕生發(fā)展的重要地區(qū)之一，其坡屋面院落民居具有悠久的歷史。進(jìn)入河南之后，受當(dāng)?shù)厝宋牡挠绊懀谇貢x建筑的基礎(chǔ)上，吸收了當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?，使山陜?huì)館既保持著個(gè)體特點(diǎn)，又融會(huì)了地域文明。而地方建筑也從山陜會(huì)館中汲取了大量的外邦建筑藝術(shù)。通過(guò)對(duì)課題的研究，既了解了山陜會(huì)館建筑、秦晉傳統(tǒng)民居建筑、河南傳統(tǒng)民居建筑的建筑特點(diǎn)與建筑藝術(shù)，