東北世遺高句麗墓葬建筑構(gòu)制的現(xiàn)代研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、新世紀(jì)初,中國建筑的發(fā)展正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v史時(shí)期。城市擴(kuò)大化、全球化以及文化殖民主義向未來幾十年的中國建筑景觀設(shè)計(jì)提出了三大挑戰(zhàn):能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來的可持續(xù)挑戰(zhàn),關(guān)于中華民族文化身份問題的挑戰(zhàn),重建民族精神信仰的挑戰(zhàn)。由此就要求我們的當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)要在吸收當(dāng)代西方優(yōu)秀建筑理念的同時(shí),應(yīng)特別注重當(dāng)代建筑與人類社會(huì)及各種自然和生物過程、歷史和文化過程、以及文明精神過程的相互作用。建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)不僅僅事關(guān)人類生存的環(huán)境和物

2、質(zhì)生態(tài),還關(guān)系到整個(gè)國家在精神歸屬方向上對(duì)于自己的獨(dú)特民族文化身份的認(rèn)同問題。 從中國文化自身的發(fā)展歷程來看,偉大的中華民族在人類文明發(fā)展的歷史長河中,創(chuàng)造了博大精深的中華文明,留下了眾多的光輝燦爛的文化和藝術(shù)瑰寶,中華民族是一個(gè)具有豐富的多民族燦爛的歷史文化遺產(chǎn)的國家。四大古文明中唯一延續(xù)幾千年至今的中國傳統(tǒng)文化所具有極大的獨(dú)特性、豐富性、完整性和消化變通能力,是任何其他文化所不能完全取代的?!懊褡宓牟攀鞘澜绲摹保褡逦幕写?/p>

3、我們發(fā)掘、學(xué)習(xí)、光大,不可忽略的一個(gè)方面是對(duì)少數(shù)民族文化的研究。愈來愈多的考古成果證明,中華民族自古是一個(gè)多民族聚居的古文明國家,歷史久遠(yuǎn)的中華文化實(shí)際上是多種聚落的鑲嵌,我國各少數(shù)民族擁有燦爛輝煌的民族文化,他們與世界上其它民族的文化一樣都為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。“高句麗王城、王陵和貴族墓葬”(“Capital Cities and Tombs of theAncient Koguryo Kingdom”)即是我國東北高句麗民族文

4、化的杰出代表,它在2004年召開的第28界世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議以其獨(dú)特文化藝術(shù)魅力征服了來自世界各地的評(píng)委們,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。高句麗文明無論從墓葬建筑到宮殿城址,從內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑到外部形態(tài)設(shè)計(jì)都豐富和補(bǔ)充了中華民族悠久文化藝術(shù)傳統(tǒng),對(duì)它的多角度研究無疑深刻啟示著當(dāng)代建筑藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)民族化的探索研究。 出于對(duì)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)過于追求工業(yè)化簡潔的揚(yáng)棄,西方后現(xiàn)代建筑藝術(shù)家重新提出了當(dāng)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的三個(gè)理念原則,即:1、

5、設(shè)計(jì)尊重自然,使人在謀求自我利益的同時(shí),保護(hù)自然過程和格局的完整性;2、設(shè)計(jì)尊重人,包括作為一個(gè)生物人的需要;3、設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求,關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)原則的提出啟示了當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)都應(yīng)有明確的文化自然理念,而該理念則來自建筑特有的地域文化、周圍的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)和建筑性質(zhì)。 綜上所述,東北地區(qū)作為擁有世界遺產(chǎn)和豐富地緣文化資源的地區(qū),其建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)就應(yīng)該在把握中國傳統(tǒng)建筑文化

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