歷史城市傳統(tǒng)景象空間認(rèn)知及保護(hù)研究——以陜西黃土高原城市為例.pdf

1、本文從中國(guó)傳統(tǒng)審美理論出發(fā),以黃土高原陜西省范圍內(nèi)的五座典型歷史城市為研究對(duì)象,試圖從中探尋中國(guó)古代營(yíng)造城市的空間美學(xué)真義。在對(duì)城市傳統(tǒng)空間形態(tài)研究的基礎(chǔ)上，提出歷史城市傳統(tǒng)景象空間的概念及其構(gòu)成。分析和總結(jié)了傳統(tǒng)景象空間的認(rèn)知理論。通過(guò)對(duì)典型城市保護(hù)的案例的研究,嘗試了景象空間認(rèn)知理論在黃土高原歷史城市保護(hù)中的應(yīng)用。希望為本區(qū)域歷史城市的保護(hù)提供新的理論視角和方法。
　　本文結(jié)合對(duì)中國(guó)城市空間營(yíng)造和認(rèn)知的哲學(xué)思想根源的研究,指出

2、中國(guó)的空間認(rèn)知方式具有“景象思維”的特點(diǎn)。提出歷史城市傳統(tǒng)景象空間的概念,并指出傳統(tǒng)景象空間作為一種中國(guó)人理想的空間圖式具有中國(guó)文化“象”的非實(shí)體特性與“器”的實(shí)體性的特性。通過(guò)“器以象制”的營(yíng)造理念、“風(fēng)水”的意象、“禮制”的空間秩序和“山水”意境等四個(gè)不同角度論述了歷史城市傳統(tǒng)景象空間的“非實(shí)體性”特性。從景象空間與自然山水空間格局、傳統(tǒng)城市空間營(yíng)造、“八景”模式以及宗教文化空間之間的關(guān)系,論述了歷史城市傳統(tǒng)景象空間的“實(shí)體性”特性

3、,指出城市傳統(tǒng)景象空間是城市空間“實(shí)體性”和“非實(shí)體性”的統(tǒng)一體。從“全性知天”、“流觀萬(wàn)象”、“禮文合序”和“實(shí)利治事”等四個(gè)方面探尋中國(guó)傳統(tǒng)空間審美追求的心理源頭。通過(guò)認(rèn)知途徑、認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次、認(rèn)知方式三個(gè)方面深入研究傳統(tǒng)景象空間的認(rèn)知模式,提出了傳統(tǒng)景象空間認(rèn)知的“歷構(gòu)層”、“臨構(gòu)層”和“預(yù)構(gòu)層”三個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次;提出了“環(huán)境空間認(rèn)知”和“視覺(jué)認(rèn)知”的傳統(tǒng)景象空間認(rèn)知方式。
　　論文在對(duì)陜西黃土高原歷史城市環(huán)境和人文特點(diǎn)的研究

4、的基礎(chǔ)上，理清了其等級(jí)和分布特征,歸類(lèi)了陜西黃土高原歷史城市的空間形態(tài)類(lèi)型。總結(jié)出“納山為城、枕山為城、依山為城、朝山為城”四種山一城組合模式和“臨、繞、俯、跨”四種水一城的組合模式。論述了不同等級(jí)城市的內(nèi)部形態(tài)類(lèi)型、群組結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)特征和規(guī)律。在景象空間概念的引領(lǐng)下,研究了黃土高原歷史城市傳統(tǒng)景象空間的構(gòu)成。歸納出“景面、景物、景徑、景境”四個(gè)歷史城市傳統(tǒng)景象空間的主要構(gòu)成。
　　最終結(jié)合研究實(shí)例探討了傳統(tǒng)景象空間認(rèn)知理論在黃