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文檔簡介
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類最寶貴的文化財富。它們因承載著豐富的歷史,保留著最有吸引力民族特色而成為中華文化的源泉,是人類在漫長歷史變遷中沉淀下的生活的智慧和文化人格的結(jié)晶產(chǎn)物。但隨著全球化趨勢的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因主流文化與強(qiáng)勢文化的影響而漸漸失去了生存空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是當(dāng)今世界備受關(guān)注的文化課題。其中,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化旅游資源進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā),是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中切實可行的方法。
作為一門
2、研究文化的新興的學(xué)科,文化生態(tài)學(xué)的理論與方法的科學(xué)性極強(qiáng)。本文以文化生態(tài)學(xué)理論為基本研究方法,探究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的歷史過程以及保護(hù)性開發(fā)的必要性與可行性。深入分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化生態(tài)分析以及保護(hù)性旅游開發(fā)三者的關(guān)系以及聯(lián)動機(jī)理,認(rèn)為在文化生態(tài)分析的基礎(chǔ)上,通過合理有限度的旅游開發(fā)進(jìn)而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是可行的。并且,文章通過對廣西瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——盤王大歌進(jìn)行文化生態(tài)分析,并進(jìn)行了模式耦合式開發(fā)實證性研究。本文提出
3、,堅持以保護(hù)為主的開發(fā)理念,以可持續(xù)性、本真性、特色性為原則,依靠政府、企業(yè)、學(xué)界、民眾的聯(lián)動力量,探討適合與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的旅游開發(fā)模式,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益及文化效益達(dá)到協(xié)調(diào)一致,從而實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的最終目的。
本文通過“理論基礎(chǔ)——研究互動機(jī)理——開發(fā)模式構(gòu)建——理論與實際案例結(jié)合——得出可行的建議”的分析過程,嘗試為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性利用研究構(gòu)建一個相對而言,更為
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