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1、文學(xué)“戲說(shuō)”歷史的傳統(tǒng)由來(lái)已久,《封神演義》、《高祖還鄉(xiāng)》等均是例證。但近年來(lái)的歷史題材電視劇熱播,其“戲說(shuō)”風(fēng)格經(jīng)大眾傳媒推波助瀾,成為一種前所未有的奇特文化現(xiàn)象,引起了學(xué)術(shù)界的重視與評(píng)說(shuō)。本文試圖以后現(xiàn)代文藝?yán)碚摓橐暯?,探討大眾文化現(xiàn)象中的歷史劇的“戲說(shuō)”現(xiàn)象與其娛樂(lè)價(jià)值取向,追蹤它存在的理論根源;探尋“戲說(shuō)”式歷史電視劇的后現(xiàn)代表現(xiàn)方式;提出作者對(duì)后現(xiàn)代主義語(yǔ)境下“戲說(shuō)”式歷史電視劇的理性批判。 本文導(dǎo)論部分主要介紹近年來(lái)
2、歷史劇戲說(shuō)傾向的基本狀況、學(xué)界對(duì)其研究的大致情況,說(shuō)明本人的研究角度為后現(xiàn)代語(yǔ)境下歷史劇的娛樂(lè)價(jià)值取向。 第一章著重介紹大眾文化的特征及其對(duì)中國(guó)影響,以及后現(xiàn)代有關(guān)影視文化的批判。 第二章主要分析后現(xiàn)代語(yǔ)境下歷史電視劇的娛樂(lè)價(jià)值取向及其原因,電視劇是后現(xiàn)代大眾娛樂(lè)文化中的主要娛樂(lè)產(chǎn)品之一,極具大眾文化的符號(hào)、娛樂(lè)、消費(fèi)等特質(zhì)。 第三章主要分析后現(xiàn)代語(yǔ)境下歷史電視劇娛樂(lè)因子的演繹方式,說(shuō)明后現(xiàn)代的文本主要以戲仿、拼
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