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文檔簡(jiǎn)介
1、貨幣拜物教思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的影響隨處可見(jiàn)。由于人們?nèi)菀妆回泿旁诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中所起到的表面作用所迷惑,而忽略了貨幣的本質(zhì),從而人們認(rèn)為貨幣具有神奇的力量,能夠給人帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)還可以改變?nèi)说乃枷?、情感甚至命運(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)文化受貨幣拜物教影響尤為嚴(yán)重,不少人認(rèn)為這是由于受西方文化的影響所導(dǎo)致的。而實(shí)際上,貨幣拜物教思想早在中西古代的封建社會(huì)時(shí)期便已經(jīng)存在,且在中國(guó)要出現(xiàn)得更早,只是中西方歷史上的貨幣拜物教思想的發(fā)展有所不同。這種思想
2、會(huì)對(duì)人及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生束縛,使人無(wú)法達(dá)到自由而全面的發(fā)展。因此對(duì)此思想的研究也顯得尤其重要。馬克思從勞動(dòng)的社會(huì)性出發(fā),來(lái)分析貨幣拜物教思想產(chǎn)生的原因,并指出是商品拜物教的升級(jí)階段。后世學(xué)者對(duì)馬克思的經(jīng)典理論也進(jìn)行了大量的再研究。但是對(duì)于中西方歷史上的貨幣拜物教思想進(jìn)行對(duì)比分析的文獻(xiàn)數(shù)量卻較少。通過(guò)對(duì)中西方歷史上所出現(xiàn)的貨幣拜物教思想進(jìn)行對(duì)比,找出其異同點(diǎn)并分析其原因,是本文研究主旨所在。
本文在前人的研究基礎(chǔ)上,將中西方歷史上
3、所出現(xiàn)的貨幣拜物教思想進(jìn)行梳理,并從中發(fā)現(xiàn)其異同處,緊接著從經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),由于封建社會(huì)時(shí)期,西方的經(jīng)濟(jì)受戰(zhàn)亂等影響較為嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于中國(guó),并且受中國(guó)傳統(tǒng)的重義輕利思想、均富思想、富民思想等影響,中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的反映貨幣拜物教思想的作品數(shù)量要遠(yuǎn)超高西方,出現(xiàn)的時(shí)間也早得多,并且表現(xiàn)形式更為豐富。但另一方面,由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重不足,加上封建統(tǒng)治對(duì)科學(xué)文化的束縛,中西方歷史上的思想家都沒(méi)有認(rèn)清貨幣的本質(zhì),而只能針
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