抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)的戲曲研究——以平、津、滬、寧地區(qū)為主要范例.pdf

1、戲曲是我國的民族瑰寶，藝術(shù)珍品。自古以來，在梨園舞臺(tái)上，人們就演繹著悲歡離合種種故事，抒發(fā)著喜怒哀樂各自心聲。然而，在抗日戰(zhàn)爭這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，尤其是在被敵人占領(lǐng)、奴役的淪陷區(qū)，戲臺(tái)上下所演繹的內(nèi)容、展現(xiàn)的情境都已與過去大相徑庭。但就是在這特殊年代所上演的特殊戲文之中，我們卻可以洞悉日寇罄竹難書的罪惡、漢奸搖尾乞憐的卑劣、志士抗敵愛國的堅(jiān)決、國人期盼和平的殷切，以及中華民族不屈不撓、不畏強(qiáng)暴的氣節(jié)和精神。 在淪陷區(qū)，侵略者一方

2、面燒殺搶掠，大肆破壞我國的文化和藝術(shù)。其對(duì)劇本進(jìn)行查禁，對(duì)劇場實(shí)行彈壓，對(duì)愛國藝人的演出更是殘酷地壓迫和限制。但另一方面，他們又企圖利用戲曲來作為他們鞏固統(tǒng)治、奴化民眾的工具。其強(qiáng)迫藝人演出來營造虛假的繁榮，編演反動(dòng)劇目來毒害人們的思想。然而，就是在這樣惡劣的環(huán)境之中，敵人的屠刀之下，梨園界的愛國藝人們或息影罷演、或編戲抗敵，以自己的綿薄之力表達(dá)了作為中國人的頑強(qiáng)斗志和不屈精神。在他們的努力之下，日偽利用梨園的企圖被挫敗，抗日救國的思想

3、得到傳播，我國的戲曲藝術(shù)也沒有因戰(zhàn)火而消亡，而是獲得了進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。 本文試圖通過對(duì)日偽在淪陷區(qū)限制、利用戲曲的各種政策進(jìn)行闡述和分析，來揭示日本侵略者的殘酷和罪惡，以及他們實(shí)施文化侵略的手段和實(shí)質(zhì)；通過探討、研究戲曲藝人當(dāng)時(shí)在淪陷區(qū)的悲慘遭遇，及其中進(jìn)步人士所開展的抗敵斗爭和挽救戲曲的種種努力，來展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期梨園界的氣節(jié)和風(fēng)貌、尋究我國戲曲經(jīng)浩劫而不滅的主要緣由。希望其能夠?qū)ξ覈F(xiàn)今的文化安全和戲曲振興有一些啟示和借鑒。