永定客家土樓圍合形態(tài)的環(huán)境適應(yīng)性衍變研究.pdf

1、閩西永定土樓作為世界文化遺產(chǎn),長期以來一直受到學術(shù)界關(guān)注。但到目前為止,既往研究較為重視對永定土樓的正規(guī)性和典型性,忽視了對非正規(guī)土樓的關(guān)注。從土樓圍合形態(tài)來看,學界也常陷入方形土樓和圓形土樓的簡單化、抽象化的討論。事實上,筆者發(fā)現(xiàn),永定客家土樓的圍合形態(tài)實際則表現(xiàn)為豐富多樣的、生動的變異形式。
　　為了深入解析這一現(xiàn)象及其背后所蘊含的規(guī)律,本課題以生態(tài)學知識為導(dǎo)向,基于環(huán)境適應(yīng)理論、復(fù)雜科學為指導(dǎo),運用田野調(diào)查、文獻考古、圖示分

2、析以及歸納分析等方式來開展研究工作。研究結(jié)果表明,永定客家土樓圍合形態(tài)在適應(yīng)環(huán)境的過程中,一方面對“完形理想”有著堅持,另一方面,根據(jù)不同的實際環(huán)境變化,能否自由地擺脫完形理想的束縛,從而創(chuàng)新出許多復(fù)雜的、“非完形”的土樓圍合形態(tài)。
　　本課題將從以下幾個部分來剖析這一現(xiàn)象及其背后的規(guī)律。
　　第一部分,背景研究。
　　先論述了國內(nèi)外關(guān)于本課題的研究現(xiàn)狀,從總體層面論述了永定客家土樓的圍合形態(tài)。
　　第二部分,主

3、體研究。
　　首先,解析了永定客家土樓圍合形態(tài)的完形理想。從傳統(tǒng)民居理想原型以及傳統(tǒng)民居類型的多樣化的矛盾出發(fā),基于完形心理學原理,探究了客家人的圍合理想及其根源。在此基礎(chǔ)上總結(jié)了“完形土樓”(即客家人心中的土樓原型)的基本特征,即封閉獨立、向心統(tǒng)一、規(guī)則對稱、高大尺度?？图胰死硐胪翗窃托纬傻母驹蚴且泼駳v史、家族團結(jié)、社會防御等。
　　然后,重點從“自然環(huán)境不同”、“社會文化差異”、“歷史變遷影響”三個方面,揭示永定客

4、家土樓圍合形態(tài)產(chǎn)生復(fù)雜變異的背后規(guī)律。永定地區(qū)復(fù)雜的地理環(huán)境,如地形、水文環(huán)境、場地等自然要素使土樓的圍合形態(tài)產(chǎn)生了復(fù)雜的變化?？图疑鐣幕亩嘣矊?dǎo)致土樓的圍合形態(tài)產(chǎn)生了特殊衍變,在儒家文化統(tǒng)治下,客家人非常重視鄰里的和睦、禮制的有序,加上當時商業(yè)活動需求復(fù)雜、土樓施工周期長等因素,以及經(jīng)濟、民俗信仰、風水觀念、戰(zhàn)爭、生活方式等方面的影響,最終創(chuàng)造了大量特殊圍合形態(tài)的土樓。隨著時代的發(fā)展,土樓的圍合形態(tài)是動態(tài)變化的,家族興衰增添了土

5、樓的擴建,土樓本身的生命周期也衍生出新的圍合形態(tài),小家庭對私密空間的需求也促使了新型獨戶式土樓的產(chǎn)生。
　　第三部分相關(guān)討論。
　　針對永定客家土樓圍合形態(tài)在適應(yīng)環(huán)境過程中產(chǎn)生的多樣化衍變現(xiàn)象及其背后蘊含的生態(tài)學規(guī)律。本課題組將討論其相關(guān)的學術(shù)價值和現(xiàn)實應(yīng)用價值。從學術(shù)價值角度看,其中所蘊含的生態(tài)文化智慧,是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有待加以保護。同時,非正規(guī)土樓的保護,也應(yīng)該盡早提上日程,而不是僅僅保護“土樓王”、“土樓王