情態(tài)：實(shí)現(xiàn)人與語言互動(dòng)的一個(gè)界面.pdf

1、該文的出發(fā)點(diǎn)是這樣一個(gè)觀點(diǎn),即語言并非如很多人所認(rèn)為的那樣是一個(gè)自主的系統(tǒng),它事實(shí)上是人類交流的工具.該文所要探討的問題是語言如何與人類發(fā)生互動(dòng)關(guān)系.作者所選擇的研究層面是英語中的情態(tài)動(dòng)詞系統(tǒng).作者首先對(duì)情態(tài)動(dòng)詞系統(tǒng)做了細(xì)致的分類.其中道義的(deontic)情態(tài)和認(rèn)知的(epistemic)的情態(tài)的分類是最基本的,因?yàn)楹竺娴姆治鲋饕歉鶕?jù)這兩大類而展開.在Sweester和Winter理論的基礎(chǔ)上作者提出激發(fā)道義情態(tài)意義的動(dòng)因是兩個(gè)因

2、素:社會(huì)權(quán)力(social power)和個(gè)人喜好(personal preference).接著,作者將這一假設(shè)引申到認(rèn)知情態(tài)的范疇,認(rèn)為此項(xiàng)意義是由理據(jù)(evidence)和個(gè)人判斷(personal judgment)兩個(gè)因素促動(dòng)的.在該文下面的部分里作者采納并發(fā)展了另外一個(gè)重要的觀點(diǎn)即情態(tài)行為(modal performativity).這是相對(duì)于言語行為的一個(gè)概念,主要是指說話人對(duì)于命題采取了某一種姿態(tài).在這里,作者從功能的角