《園冶》中的設(shè)計美學(xué)思想研究.pdf

1、計成是我國明代著名的造園家，《園冶》是他集一生造園實(shí)踐之心得寫成的作品。書分三卷，其中蘊(yùn)涵的設(shè)計美學(xué)思想，是晚明江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)萌芽背景下的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了深厚的“天人合一”傳統(tǒng)，是研究晚明園林審美文化的重要史料。
　　 本文以設(shè)計美學(xué)的角度剖析《園冶》中的造園思想，并從三個層次展開研究工作:第一個層次，全面介紹計成所處時代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及造園思想，并結(jié)合計成的生平、著作及其造園實(shí)踐，闡述《園冶》中的設(shè)計美學(xué)思想產(chǎn)生的主客

2、觀條件。第二個層次，通過對《園冶》一文的梳理和研究，對“雖由人作，宛自天開——妙造自然的設(shè)計觀”，“巧于因借，精在體宜——自由合度的設(shè)計原則”，“構(gòu)園無格，從心不從法——創(chuàng)新的設(shè)計思維”的美學(xué)內(nèi)涵以及表現(xiàn)進(jìn)行分析?！半m由人作，宛自天開——妙造自然的設(shè)計觀”貫穿于《園冶》全文，是《園冶》中的設(shè)計美學(xué)理論的核心思想?！扒捎谝蚪?，精在體宜”是“雖由人作，宛自天開”設(shè)計觀所衍生的設(shè)計原則，“因借”和“體宜”無不滲透著“雖有人作，宛自天開”設(shè)計觀

3、。“構(gòu)園無格，從心不從法——創(chuàng)新的設(shè)計思維”是達(dá)到“雖由人作，宛自天開”境界的必要條件，在《園冶》中體現(xiàn)為“以畫造園”“制式新番，裁除舊套”“臨機(jī)應(yīng)變”三個方面。設(shè)計師自身素質(zhì)的積淀，個人生活和社會環(huán)境直接和間接地決定了創(chuàng)新的思維能力。第三個層次，筆者從人文和生態(tài)的統(tǒng)一，回歸設(shè)計的本質(zhì)，提升設(shè)計的境界這三個方面論述《園冶》中的設(shè)計美學(xué)思想的當(dāng)代啟示?！秷@冶》中的設(shè)計美學(xué)思想蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)的生態(tài)審美觀、造物觀和設(shè)計文化理念，對現(xiàn)代設(shè)計有著