五感在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、一個(gè)好的導(dǎo)向系統(tǒng)的建立應(yīng)當(dāng)注重人員的流動(dòng)以及公共空間內(nèi)信息傳達(dá)的是否準(zhǔn)確。一個(gè)指示功能清晰的導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)空間的運(yùn)用及人員活動(dòng)區(qū)域的質(zhì)量與效率。一個(gè)國(guó)家公共導(dǎo)向系統(tǒng)的優(yōu)劣也能一定程度反應(yīng)出其社會(huì)的文明水平。導(dǎo)向設(shè)計(jì)不僅屬于視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)，導(dǎo)向設(shè)計(jì)也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。它對(duì)人們的活動(dòng)區(qū)域和活動(dòng)范圍起著向?qū)У淖饔茫瑫r(shí)它也對(duì)人們的活動(dòng)范圍做了規(guī)范。
　　人的五感是指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)。各種感官之間也是相互作用、彼此影響

2、的。如果失去了其中任何一種感知，那么這種感知就會(huì)在一定程度上都會(huì)去依賴(lài)其他的感知方式。因此，本文從五感人手，詳細(xì)的闡述了各種感官的定義和關(guān)系，以及他們?cè)趯?dǎo)向設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的快速進(jìn)步，導(dǎo)向設(shè)計(jì)的“視覺(jué)化”已經(jīng)不能被現(xiàn)今人們的生活需要所滿(mǎn)足。人們需要的是“五感化”為主的導(dǎo)向設(shè)計(jì)。“五感化”是指“視覺(jué)化”“聽(tīng)覺(jué)化”“觸覺(jué)化”“嗅覺(jué)化”及“味覺(jué)化”。因此，“五感化”的導(dǎo)向設(shè)計(jì)才是未來(lái)設(shè)計(jì)界的發(fā)展方向。
　　

3、從一般的意義上來(lái)說(shuō)，導(dǎo)向設(shè)計(jì)主要是服務(wù)于“視覺(jué)”要求的，也把“視覺(jué)”作為導(dǎo)向設(shè)計(jì)的主要服務(wù)中心。在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師也是僅僅考慮了視覺(jué)上的感受，并沒(méi)有注意其他感官上的感受。然而人的感官卻是“多元化”的，因此這五種感覺(jué)也應(yīng)該集中的運(yùn)用到導(dǎo)向設(shè)計(jì)中。
　　在中國(guó)，“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)”這三種感覺(jué)在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中得到了很好的應(yīng)用。比如在飛機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站，人們都會(huì)注意到很明顯的導(dǎo)向系統(tǒng)，但是“嗅覺(jué)和味覺(jué)”卻沒(méi)有運(yùn)用到導(dǎo)向設(shè)計(jì)中。而在國(guó)外“嗅覺(jué)和味覺(jué)

4、”卻被國(guó)外的設(shè)計(jì)師很好的應(yīng)用到了導(dǎo)向系統(tǒng)中，并且得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。比如意大利的感官公園和美國(guó)的感官公園，它們都是很好的應(yīng)用了“嗅覺(jué)和味覺(jué)”。而這些例子則充分的表明了導(dǎo)向設(shè)計(jì)的“五感化”
　　五感在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究對(duì)于視覺(jué)或者其他感覺(jué)器官障礙的人群而言，是對(duì)其他四種感覺(jué)的一種補(bǔ)充。在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，我們也應(yīng)該對(duì)這些人群給予更多的幫助和關(guān)心，從而做到在導(dǎo)向設(shè)計(jì)面前每個(gè)人都是平等的。
　　五感在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)該是目前設(shè)計(jì)師