“權(quán)威”與“經(jīng)驗(yàn)”之對(duì)話——喬叟夢(mèng)幻詩(shī)研究.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)處于《坎特伯雷故事》和《特洛伊勒斯與克瑞西達(dá)》的光環(huán)之下，在批評(píng)界沒有受到足夠的關(guān)注。如果從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的視角來(lái)批評(píng)喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)，它們難免會(huì)被看成喬叟兩部經(jīng)典詩(shī)作的注腳。本論文以中世紀(jì)一個(gè)十分重要的命題“權(quán)威”和“經(jīng)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，詮釋喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)與歐洲中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)傳統(tǒng)、宮廷文化、書籍以及詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)系。 除導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)外，論文共分四章。導(dǎo)言包括文獻(xiàn)綜述和對(duì)本論文的介紹。 第一章:研究喬叟的夢(mèng)幻

2、詩(shī)和夢(mèng)幻文學(xué)傳統(tǒng)。夢(mèng)幻文學(xué)傳統(tǒng)意味著“權(quán)威”性的諸多程式和母題。喬叟熟知夢(mèng)境理論權(quán)威，深諳夢(mèng)幻詩(shī)傳統(tǒng)。在寫作中他并不以超越程式主義為目的，而是充分利用夢(mèng)幻詩(shī)程式和夢(mèng)幻框架內(nèi)在的敘事復(fù)雜性與包容性，在詩(shī)中探討當(dāng)時(shí)人們所關(guān)心的愛情、聲譽(yù)、詩(shī)歌、命運(yùn)等話題。 第二章:討論宮廷文化的“權(quán)威”對(duì)喬叟寫作“經(jīng)驗(yàn)”的影響。喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)是法國(guó)愛情夢(mèng)幻詩(shī)在英語(yǔ)文學(xué)中的延伸和發(fā)展，折射了以法國(guó)文化和文學(xué)為主導(dǎo)的宮廷文化在喬叟生命中的印記，反映了喬叟

3、作為宮廷詩(shī)人的職責(zé)，也記錄了他對(duì)于宮廷文化，特別是宮廷愛情的思考。 第三章:研究喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)與書籍的關(guān)聯(lián)。喬叟在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)書籍的重要性，直言經(jīng)驗(yàn)的不足。他塑造的敘事者幾乎都是熱愛閱讀卻缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人。他還將書籍作為夢(mèng)幻框架的一環(huán)。喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)不以摹仿“生活經(jīng)驗(yàn)”為目的，而仿佛是他閱讀成果的再現(xiàn)。書籍是喬叟獲取素材的重要源泉。 第四章:研究喬叟的夢(mèng)幻詩(shī)與詩(shī)歌藝術(shù)。喬叟夢(mèng)幻詩(shī)的藝術(shù)性來(lái)自他對(duì)夢(mèng)幻框架自身修辭性的理解和對(duì)詩(shī)歌