論李白個體中心意識.pdf

1、以個體為中心，是李白矛盾復(fù)雜的思想意識中單純不變的精神基因。對封建士人來說，尋求仕途功名、實現(xiàn)濟世理想的政治追求與逍遙山水仙道之間，本是出處進退的一對矛盾，而李白卻以其個體中心意識將它們完美的統(tǒng)一起來。其政治生活的個體中心意識，表現(xiàn)在以極主觀的方式投身政治，追求最能發(fā)揚個體精神的王霸大業(yè)。特立獨行，無視現(xiàn)實條件的限制，蹭蹬失敗中個體精神反而愈挫愈奮。而徜徉山水仙道之中，李白眼里的山水氣勢雄偉，境界壯闊；仙道高翥九天，下視塵寰。這與其管葛

2、自許的昂揚自信，混一區(qū)宇的政治抱負，同源自強烈的個體中心意識：高揚主體，讓個體生命獲得最大限度的自由、舒展。這種個體中心意識不依附于任何先在的思想體系，本身即是一個自足的價值系統(tǒng)。李白不以任何先在的道德原則作為自己的行為準則，個體精神的高揚是其唯一的出發(fā)點與歸宿。故以個體中，心意識立論，是以李白的標準來認識李白，避免了最終總是陷入外在于李白的價值體系而自說白話。個體中心意識也即生命本位意識，在中國道德本位的歷史文化傳統(tǒng)中，顯得彌足珍貴。