明清徽州戲場建筑形制研究.pdf

1、戲場建筑是戲曲表演的載體，是古人宗教、民俗、娛樂活動的重要場所，也是公共活動最為頻繁的空間之一，它反映著禮制、神權(quán)、民俗、藝術(shù)等多方面的文化內(nèi)涵。本文中所研究的戲場建筑不僅僅指狹義上的戲臺，還包括了享堂、寢堂、廡廊、天井等附屬建筑，是一個群體概念。本文在對明清徽州各類型戲場建筑調(diào)研測繪的基礎(chǔ)之上，深入研究徽州地區(qū)戲場建筑的形態(tài)與空間構(gòu)成以及戲場建筑的構(gòu)造做法與裝飾特征，有助于人們系統(tǒng)深入地了解這一特定類型的建筑。這里，筆者首次嘗試從建構(gòu)

2、層面解讀明清徽州戲場建筑，通過大量的構(gòu)造圖與做法說明為古戲臺的修繕保護(hù)提供有力的技術(shù)支撐和科學(xué)依據(jù)。
　　論文的研究內(nèi)容主要分為以下幾個部分：
　　第一部分，主要通過對明清時期徽州地區(qū)及其周邊受徽文化影響的區(qū)域如涇縣、寧國，現(xiàn)存近20座戲場建筑的實地調(diào)研，對其遺存情況與基本特點進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。根據(jù)其功能特點劃分為宗祠戲場、公共戲場、神廟戲場、宅園戲場四個類型。通過圖片、表格與文字的形式對現(xiàn)存明清時期徽州地區(qū)戲場建筑的情況作

3、了簡要介紹。
　　第二部分，主要對明清徽州戲場建筑的規(guī)劃選址與建筑空間布局進(jìn)行研究。從規(guī)劃選址上看，明清徽州戲場建筑遵循“天人合一”的價值觀，包括負(fù)陰抱陽、村落水口與八卦核心三種選址模式；在建筑空間布局上具有朝向規(guī)律、等級分明、依附儀門、中軸對稱的特點。根據(jù)其建筑空間布局特點，作者將其空間提取為引導(dǎo)空間、入口空間、表演空間、觀戲空間、儀式活動空間與祭祀空間六類，并結(jié)合測繪和修繕復(fù)原圖紙以及照片的展示，對每個空間的形式設(shè)計進(jìn)行總結(jié)。

4、
　　第三部分，主要對明清徽州戲場建筑的結(jié)構(gòu)類型與構(gòu)造做法進(jìn)行分析。根據(jù)其構(gòu)造特點，將構(gòu)造分為結(jié)構(gòu)性構(gòu)造與裝飾性構(gòu)造兩個部分。在結(jié)構(gòu)性構(gòu)造中，從構(gòu)架體系、支撐體系、屋面體系三個方面對構(gòu)件形態(tài)與構(gòu)造方式進(jìn)行歸納整理，通過論述其具體做法，凝練總結(jié)結(jié)構(gòu)形式特征；在裝飾性構(gòu)造中，論述了明清徽州戲場建筑裝飾色彩、裝飾題材、裝飾技法和裝飾性格的一般特征，重點選取藻井、軒棚、屏門、掛落、欄板等典型構(gòu)件加以分析，并簡要探討了一些特殊構(gòu)造的聲學(xué)作用