中國現(xiàn)代文學(xué)中的“出走模式”研究.pdf

1、將中國現(xiàn)代文學(xué)中的“出走模式”視為一個具有綜合效應(yīng)的客體來分析，不單是把它作為一種文學(xué)技巧，更是一種中國現(xiàn)代文學(xué)中特有的時代的復(fù)雜的表征。同時，它不是單質(zhì)的，而是集合了各種因素，并通過這些因素間的關(guān)系來實現(xiàn)其本身獨特的個性。這些因素包括“家”、現(xiàn)代的戀愛觀念、出走人物的符號性以及文本的敘述聲音等。文章中對它們的敘述，其意不在它們本身，而在于它們間相互形成的復(fù)雜的效應(yīng)。家是出走發(fā)生的地點，現(xiàn)代戀愛觀念是出走發(fā)生的動力，出走人物的符號性是出

2、走的意義的價值指涉，而文本的敘述聲音則是在潛隱中實現(xiàn)著各自的立場，它們共同完成了中國現(xiàn)代文學(xué)中的“出走模式”的表面形式和精神實質(zhì)。 作為表面形式的“出走模式”是一個形式網(wǎng)絡(luò)，它從各個方面聯(lián)系著多種現(xiàn)代性質(zhì)素并將它們聚集在一起使其發(fā)生現(xiàn)代性質(zhì)變，一起表現(xiàn)著現(xiàn)代文學(xué)中的現(xiàn)代現(xiàn)象。其所呈現(xiàn)的是其本文全體的外側(cè)面，其內(nèi)側(cè)面是由抽象性、符號性的現(xiàn)代價值觀念構(gòu)成的。而這種“形式網(wǎng)絡(luò)”只有在對欲望、身體、誘人的外表的否定中才能實現(xiàn)和被理解，沒

3、有這一切所體現(xiàn)的綜合效應(yīng)，這種模式就不會觸及并傳達(dá)本文意指及其整個程序所力圖描繪的本文所是的客觀性。 作為精神實質(zhì)的“出走模式”更多地體現(xiàn)了現(xiàn)代中國作家對于社會參與的力度和對于現(xiàn)代中國社會現(xiàn)代性的想象和規(guī)劃。出走的精神特征具有一種指涉確定特征，有力量或呼喚群體性力量將自身/歷史、現(xiàn)在/將來、內(nèi)心/社會及外在的文本敘述相連，并自覺的與社會歷史可預(yù)見的發(fā)展軌跡相交，從而產(chǎn)生一種內(nèi)/外雙重的召喚性文本，是作者寫出來的給予自身力量并召喚

4、讀者也給予他們力量的，然后積極參與社會發(fā)展的文本實踐?，F(xiàn)代文學(xué)中的出走就是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從落后到先進，從沉滯到積極，從保守到革命的轉(zhuǎn)折的中國現(xiàn)代人的精神轉(zhuǎn)型事實。其中雖然不乏迷惘、痛苦與彷徨，但是其社會的建設(shè)性和實踐性精神卻貫穿始終，是那個特定轉(zhuǎn)折時代的人參與社會歷史發(fā)展的精神方式之一。 當(dāng)然，“出走模式”的表面形式和精神不是相互分離的，卻恰恰是緊密相連而不可分割的。即這樣的模式蘊涵著這樣的精神，而這樣的精神也必須在這樣的模式之

5、內(nèi)。 另外，從對這個“出走模式”的分析我們還可以發(fā)現(xiàn)，雖然是在分析中國現(xiàn)代作家筆下的文學(xué)的“出走模式”，可是在更深層次上發(fā)現(xiàn)的卻是作家們本人的思維邏輯，也許他們的出發(fā)點不盡相同，他們筆下的人物也有很大的不同或者就是根本不同。但是從另一方面來說，無論左翼文學(xué)家們，還是中右翼作家們在事實上都表現(xiàn)了一樣的對于現(xiàn)代中國社會不同方面的熱情，他們是在用著相同的思維做著不同的思考。思考的結(jié)果或許也是很不相同的，但是他們同是在用文學(xué)參與那個社會