現(xiàn)代傳媒視野中的中國現(xiàn)代文學(xué).pdf

1、論文從分析20世紀(jì)80年代以來中國現(xiàn)代文學(xué)研究中"走向世界文學(xué)"和"中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型"兩大重要成果入手,提出重新認(rèn)識和重建中國現(xiàn)代文學(xué)概念的學(xué)術(shù)思路.中國現(xiàn)代文學(xué)之所以不同于古代文學(xué)也不同于西方文學(xué),首先在于它的文學(xué)場不同.中國現(xiàn)代文學(xué)的場是以報紙期刊為主體的現(xiàn)代傳媒所形成的,與政治場和商業(yè)場密切聯(lián)系在一起的文學(xué)現(xiàn)象,因而,它超越了"純文學(xué)"、"純審美"的范疇而具有了"大文學(xué)"的特征.從這個意義上說,現(xiàn)代傳媒就不僅作為文學(xué)載體存在,而

2、且也作為文學(xué)本體存在,與現(xiàn)代文學(xué)具有物質(zhì)性、中介性、語境和共生性的多重關(guān)系,帶來現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代新質(zhì).中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生是現(xiàn)代知識分子從事社會革命受挫之后向文學(xué)的轉(zhuǎn)移,以1902年梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報》、《新小說》,提倡"詩界革命"、"小說界革命"為標(biāo)志,現(xiàn)代文學(xué)開始一次現(xiàn)代之旅.以現(xiàn)代報刊為中心形成了知識分子參加的"文學(xué)場",這個"場"影響了現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代屬性.從現(xiàn)代傳媒的運作方式來看,現(xiàn)代知識分子充分發(fā)揮了報刊的政治功能,以"運動"、

3、"革命"的方式推進(jìn)文學(xué)的發(fā)展,試圖以文學(xué)解決社會問題,從而形成現(xiàn)代文學(xué)的運動特征,促成現(xiàn)代作家、現(xiàn)代文體的泛化現(xiàn)象.現(xiàn)代傳媒為現(xiàn)代知識分子提供了一個可以言說的平臺,作家借助報刊以文學(xué)的方式言說社會、人生、文化等問題,營造一個由知識分子參與的公共領(lǐng)域.現(xiàn)代傳媒視野中的現(xiàn)代文學(xué)新質(zhì),呈現(xiàn)出某些原創(chuàng)性的特征.現(xiàn)代文學(xué)首先是傳播媒體、傳播方式的現(xiàn)代性,現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性正是文學(xué)傳播媒體與方式所引發(fā)的現(xiàn)代創(chuàng)作思維和現(xiàn)代審美特征.有機(jī)整體特征是我

4、們解讀文學(xué)作品現(xiàn)代性的突破口.現(xiàn)代傳媒是面向以市民為主體的平民大眾的媒體,這也決定了現(xiàn)代文學(xué)的平民化大眾化發(fā)展趨向,在這個意義上,中國現(xiàn)代文學(xué)都屬于通俗文學(xué),它由新文學(xué)和流行文學(xué)組成.新文學(xué)報刊主要面向知識分子,流行文學(xué)報刊則主要面向市民,由此出現(xiàn)"大眾化"和"化大眾"的文學(xué)分野.科學(xué)理性也是現(xiàn)代傳媒語境中文學(xué)新質(zhì)之一,現(xiàn)代傳媒作為工業(yè)時代的產(chǎn)物,體現(xiàn)了工具理性和科學(xué)理性,傳媒作為"人的延伸",使人的思想長出了科學(xué)的翅膀,現(xiàn)代文學(xué)在參與

5、社會過程中體現(xiàn)出"人的文學(xué)"和現(xiàn)代文體的理性精神.現(xiàn)代傳媒以積極的姿態(tài)參與了啟蒙運動.現(xiàn)代知識分子以民族國家現(xiàn)代化為主的啟蒙思想,不是產(chǎn)生于民族內(nèi)部的自身要求,不是社會工業(yè)化的文化趨向,而是現(xiàn)代傳媒引進(jìn)西學(xué)后的誘惑性話題,"新民"、"新青年"等啟蒙目標(biāo)是以西方為參照的.現(xiàn)代傳媒為啟蒙運動奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時又以大眾文化的方式直接參與民眾的啟蒙活動中,并由此形成現(xiàn)代傳媒作為啟蒙的三種方式:知識性啟蒙、知識分子公共領(lǐng)域的營造、啟蒙主義思想體

6、系的建構(gòu).但現(xiàn)代傳媒參與啟蒙運動時,不可避免地表現(xiàn)出它的負(fù)面效應(yīng):啟蒙運動的目的是人的解放,使每一個人充分發(fā)揮自己的個性,但現(xiàn)代傳媒在解放人的同時也禁錮了人,發(fā)揮人的個性的同時也消解了人的個性,使人在認(rèn)識自我的同時也失去了自我;啟蒙是一場平民文化運動,作為平民文化出現(xiàn)的現(xiàn)代報刊,卻逐漸遠(yuǎn)離平民,成為知識分子精英報刊;現(xiàn)代啟蒙運動是一場審美文化運動,但現(xiàn)代報刊卻是對審美的拒絕與排斥,現(xiàn)代傳媒的發(fā)展成為對傳統(tǒng)美學(xué)觀的解構(gòu)和遠(yuǎn)離.從現(xiàn)代傳媒與

7、文體的關(guān)系來看,傳媒符碼的現(xiàn)代變革,帶來了現(xiàn)代文學(xué)語言以及文體類型的現(xiàn)代變革,帶來現(xiàn)代敘事方式的變革.現(xiàn)代文學(xué)語言方面,現(xiàn)代傳媒是白話文的最佳載體,知識分子通過報刊以淺顯的語言向民眾普及啟蒙思想,達(dá)到麥克盧漢所說的"口語詞"和"書面詞"的統(tǒng)一,體現(xiàn)出現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文化精神的一致性.當(dāng)白話報刊大量涌入都市社會,以商品的形態(tài)勾引起人們的物質(zhì)欲望時,現(xiàn)代白話成為都市社會語境中市民的存在基礎(chǔ),市民的日常語言與報刊白話語言在文化層面上發(fā)生了對接.

8、但白話文在發(fā)展過程出現(xiàn)的問題也值得人們反思.小說成為文學(xué)的正宗,與現(xiàn)代傳媒的興盛其有直接的關(guān)系,一是傳媒文體的故事化特點,二是現(xiàn)代傳媒的大眾化特點與小說的民間精神達(dá)成一致,三是現(xiàn)代稿酬制度促進(jìn)了小說文體的發(fā)展.現(xiàn)代傳媒體制中的小說,無論其廣度與深度、故事和敘事,還是篇制、風(fēng)格,都呈現(xiàn)出多元的趨向,報紙期刊提供了小說文體新的藝術(shù)空間.現(xiàn)代散文是一種報刊文體,報刊體制對散文文類、功能都產(chǎn)生了根本性影響.從報刊與散文文類的關(guān)系來看,現(xiàn)代散文體