仁風(fēng)道骨 佛性童心——論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)豐子愷的影響.pdf

1、豐子愷在現(xiàn)代文學(xué)史上是一位散文家,同時(shí)也是一位著名的藝術(shù)家.通過(guò)解讀豐子愷的作品,我們發(fā)現(xiàn)豐子愷在文學(xué)和藝術(shù)上的成就,很大一部分源自傳統(tǒng)文化的影響.豐子愷生活在傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的特定歷史時(shí)期,他受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重影響.該文的主要目的就是要解決傳統(tǒng)文化是如何影響豐子愷的,在豐子愷的藝術(shù)人生中,傳統(tǒng)文化起到了哪些作用.何為"傳統(tǒng)文化"?中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么?該文借鑒并綜合諸多文化學(xué)者的定義,認(rèn)為傳統(tǒng)文化是指某一民族在歷史中創(chuàng)造并生根于社

2、會(huì)之中,代表一定民族特點(diǎn)的,屬于理論思維水平的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總合,它在行進(jìn)中形成并不斷發(fā)展,對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生影響,重點(diǎn)落實(shí)在宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等之中.中國(guó)傳統(tǒng)文化往往特指以"五四"新文化運(yùn)動(dòng)為界,此前的以儒釋道三教為中心的包括陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)文化等十多種文化的雜融.中國(guó)傳統(tǒng)文化是個(gè)龐然大物,也可說(shuō)是"神龍見首不見尾",為了說(shuō)理的方便,我們擷取傳統(tǒng)文化的三大組成部分:儒家文化、道家文化、

3、佛家文化,和豐子愷的人生和作品進(jìn)行對(duì)照,一一展開分析、論證,梳理、挖掘出豐子愷所吸收的傳統(tǒng)文化的因素.正如恩師李叔同的人生,豐子愷的人生也有"三層樓":世俗生活、藝術(shù)生活、宗教生活.在世俗生活中豐子愷是仁人君子,他的藝術(shù)觀也是儒家積極入世的、為人生的藝術(shù)觀;在藝術(shù)生活中,他的審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作技巧更多的源自貴真尚情、道法自然的道家思想;同時(shí)他又有虔誠(chéng)的宗教信仰和悲憫的宗教情懷.對(duì)古人而言,他是現(xiàn)代人;對(duì)現(xiàn)代人而言,他仿佛古人.他把

4、藝術(shù)與人生合二為一,把現(xiàn)世快樂與千秋情懷融為一體.透過(guò)紛繁的表象直達(dá)豐子愷的精神深處,可以發(fā)現(xiàn)他的一顆"童心",這顆童心正是在傳統(tǒng)文化的爐火中鑄就的.中國(guó)文化是"心"的文化,在"佛心、仁心、道心"中,可以探索到豐子愷童心的根源之地.現(xiàn)代文學(xué)是以反傳統(tǒng)開始的,但文化非制度、非器物,不可能一刀斬?cái)?在現(xiàn)代作家群中,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也紛繁復(fù)雜,受到的影響也深淺不一.20世紀(jì)初,擺在中國(guó)知識(shí)分子面前的一個(gè)重大問(wèn)題就是如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化.對(duì)