論“似與不似”在中國山水畫發(fā)展中的表現(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、現(xiàn)時期，中國畫的發(fā)展呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化教育水平的普遍提高，中國畫更加普及與繁榮。各式各樣的美術(shù)展覽層出不窮，美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍新人輩出，繪畫題材內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)技法豐富靈活，理論探討、學(xué)術(shù)交流多樣而深刻，中國畫也更為貼近生活。但是，在這種繁榮的主流背景下，不可避免地存在一些不協(xié)調(diào)的因素，現(xiàn)代社會的浮躁與不踏實(shí)直接地表現(xiàn)在繪畫作品的創(chuàng)作之中。在山水畫領(lǐng)域中，表現(xiàn)出越來越多的作品不帶有任何的思想性，更多的是技法、筆墨的炫耀，工夫

2、長短的拼比或畫面效果的故意取奇討巧，有些畫夸張、簡略的讓人不知所畫為何物。這已經(jīng)背離了中國畫“似與不似”之美的審美取向。也正成為本文研究的背景誘因。我們是否還需要扎實(shí)的基本功?怎么創(chuàng)新?一直都是在解決的問題。 當(dāng)今的花鳥畫和人物畫領(lǐng)域，對“似與不似”思想內(nèi)涵的挖掘及現(xiàn)代價值的研究與開發(fā)己經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋x予這個傳統(tǒng)概念以強(qiáng)烈的時代特征。本文試以山水繪畫為主要研究對象進(jìn)行論述，共分六個部分：一、“似與不似”這一審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生與發(fā)

3、展；二、“似與不似”即“形似”與“神似”的對立統(tǒng)一關(guān)系；三、“似與不似”在中國山水畫中的表現(xiàn)；四、“似與不似”在中國山水畫表現(xiàn)手法上的體現(xiàn)；五、“似與不似”既是藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)又是藝術(shù)的歸宿；六、“似與不似”在現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)意義。其中三、四、六章是本文重點(diǎn)論述的內(nèi)容，通過對中國山水畫的形成與發(fā)展脈絡(luò)的梳理，對傳統(tǒng)美學(xué)“似與不似”思想的涵義的理解，以及“似與不似”這一審美標(biāo)準(zhǔn)在中國山水畫中的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析。 “似與不似

4、”理論的出現(xiàn)，是中國畫發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。同時，它的出現(xiàn)反過來推動了中國畫向前邁進(jìn)。它以最直觀的形式，從外形上樹立中國畫獨(dú)到的風(fēng)格特點(diǎn)，而它的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中國哲學(xué)理念的精髓。它與中國畫其他理論的相互映證，使中國畫這一傳統(tǒng)而古老文化的內(nèi)涵不斷得到升華。 “似與不似”作為中國畫理論中的一部分，它不是最終的目的，也非唯一的標(biāo)準(zhǔn)，可以說它只是中國畫這個百花園中普通的一枝。然而它作為一個理論、一種已被認(rèn)可的審美價值取向，已然影響了中國