湯顯祖戲劇創(chuàng)作中的夢(mèng)幻思想研究——以《邯鄲記》為例.pdf

1、湯顯祖作為明代劇壇上成就最高，影響最為深遠(yuǎn)的劇作家，是中國(guó)文學(xué)史、戲曲史中最為突出的代表。戲曲作為一門綜合藝術(shù)，往往成為一個(gè)時(shí)代思想的標(biāo)本，本文以湯顯祖“臨川四夢(mèng)”中《邯鄲記》為研究文本，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的分析，在作品重讀中重視文本意義的客觀性和本體性，運(yùn)用比較分析的方法，從戲劇的本體論入手，對(duì)人物的行動(dòng)以及戲劇沖突進(jìn)行分析，從而明晰《邯鄲記》的戲劇情境。這種戲劇情境是充滿夢(mèng)幻的，我們可以稱之為夢(mèng)之戲劇情境，然而這夢(mèng)幻之中的人物行動(dòng)卻是真實(shí)的

2、，這便構(gòu)成了戲劇創(chuàng)作的第一重矛盾。同時(shí)，在這種夢(mèng)幻的戲劇情境之中，戲劇的沖突矛盾以一種隱現(xiàn)式的、近乎于被消解的方式而呈現(xiàn)，而人的本性在沖突矛盾的隱退之后得以浮現(xiàn)，即夢(mèng)之戲劇情境的夢(mèng)幻和荒誕背后，是真實(shí)的人物內(nèi)心。
　　再次，我們把《邯鄲記》置于“四夢(mèng)”體系之中，分析了湯顯祖夢(mèng)幻藝術(shù)世界構(gòu)成及其特征，在湯顯祖的藝術(shù)世界中，我們看到的是一個(gè)充滿著社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性殘酷夢(mèng)幻世界，而面對(duì)這樣一個(gè)世界，湯顯祖試圖用“至情”作為抗?fàn)幍奈淦?，然而隨

3、著對(duì)社會(huì)和人生的審視的深入，這種“至情”不得不因?qū)ι鐣?huì)的失望無奈而走向一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的“棄絕”?？v觀“四夢(mèng)”，我們不難發(fā)現(xiàn)其中湯顯祖的創(chuàng)作矛盾以及對(duì)這種創(chuàng)作矛盾的調(diào)整，這種調(diào)整是湯顯祖對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不斷深入的結(jié)果。
　　最后，我們基于以上的分析，試圖對(duì)湯顯祖創(chuàng)作中的夢(mèng)幻思想進(jìn)行分析，尤其將《邯鄲記》結(jié)尾入道一場(chǎng)戲區(qū)別于一般的神仙道化劇，在這種夢(mèng)幻的創(chuàng)作手法的背后，包含的是湯顯祖對(duì)整個(gè)人生和社會(huì)的思考，由用一種超越生死的至情力量去對(duì)抗那個(gè)