中美跨文化語(yǔ)境下政治演說(shuō)的批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析.pdf

1、費(fèi)爾克拉夫(1992)認(rèn)為話(huà)語(yǔ)是一種政治實(shí)踐,起到了建立、維持、改變社會(huì)權(quán)力關(guān)系的作用。通過(guò)特定的文本技巧,深諳演說(shuō)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人往往能較好協(xié)調(diào)演說(shuō)的交際意義及政治目的,達(dá)到一舉兩得的效果。
　　 本文從批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析的視角,分析中美跨文化語(yǔ)境下領(lǐng)導(dǎo)人的公開(kāi)政治演說(shuō)文本,發(fā)掘社會(huì)、文化及政治語(yǔ)境對(duì)于話(huà)語(yǔ)構(gòu)成的影響,同時(shí)揭示公開(kāi)政治演說(shuō)的本質(zhì)和功能。本研究以費(fèi)爾克拉夫的三維分析模型為理論框架,從文本、話(huà)語(yǔ)實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐三個(gè)向度進(jìn)行話(huà)

2、語(yǔ)分析。文本層面的分析沿用韓禮德的“語(yǔ)言之社會(huì)符號(hào)”模型,從及物性、詞匯選擇以及情態(tài)系統(tǒng)展開(kāi);話(huà)語(yǔ)實(shí)踐層面采用互文性分析;社會(huì)實(shí)踐層面的分析則結(jié)合社會(huì)文化因素,對(duì)文本及話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的分析結(jié)果進(jìn)行闡釋。據(jù)此,本研究驗(yàn)證了文本中存在的意識(shí)形態(tài)控制、妥協(xié)的現(xiàn)象,并解釋了其存在的社會(huì)文化原因。
　　 文本及話(huà)語(yǔ)實(shí)踐層面的分析顯示美方領(lǐng)導(dǎo)在宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)方面更勝一籌。借用文本技巧,布什和奧巴馬以極其含蓄的方式把美國(guó)塑造成一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大、紀(jì)律突出、

3、主動(dòng)進(jìn)取、高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)家形象,而把中國(guó)描繪成仍然缺乏法律、權(quán)利、民主和引導(dǎo)的國(guó)家。把文本作為社會(huì)實(shí)踐,本文分析認(rèn)為,中美意識(shí)形態(tài)和宗教信仰的差別是導(dǎo)致文本中意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和操縱現(xiàn)象的原因之一,但其最大成因乃是美國(guó)的冷戰(zhàn)思維及霸權(quán)主義。鑒于此,本文建議中方領(lǐng)導(dǎo)人在此類(lèi)話(huà)語(yǔ)中應(yīng)恰當(dāng)使用文本技巧,回?fù)裘婪降囊庾R(shí)形態(tài)攻擊。同時(shí),由于跨文化語(yǔ)境下的公開(kāi)政治演說(shuō)屬于一種跨文化交際行為,本研究也審視了跨文化交際的研究范式,認(rèn)為跨文化交際研究應(yīng)當(dāng)突破“交