三峽：一個(gè)古代詩歌富礦的文化解讀.pdf

1、本文意在對(duì)整個(gè)三峽詩歌進(jìn)行文化解讀。三峽之所以成為詩歌富礦，文化因素不可或缺。文中把地理、人文、歷史三峽和三峽詩歌聯(lián)系起來，陳述詩歌中所表現(xiàn)的三峽地理，名人薈萃、歷史悠久，民俗濃郁等文化內(nèi)涵，揭示出地理三峽和人文三峽是古代三峽詩歌直接的描寫對(duì)象，從三峽詩歌中可見出三峽風(fēng)貌和三峽文化。在對(duì)整個(gè)三峽詩歌進(jìn)行宏觀掌握后，再對(duì)作品中出現(xiàn)的三峽意象家族進(jìn)行文化解讀，闡述出其地理淵源和文化意蘊(yùn)，從而解析出三峽意象經(jīng)久不衰的原因。而三峽意象的經(jīng)久不衰

2、又是三峽詩歌生命力強(qiáng)的另一原因。 全文分三個(gè)部分：在第一章里，界定了本文所涉及的地理三峽范疇是以長江三個(gè)峽谷地帶為核心的總面積為11萬平方公里的地帶；并指出最早關(guān)于三峽的文學(xué)作品是屈宋的辭賦，考證了“三峽”之名的由來，“三峽”之名始見于西晉左思的《三都賦》中，而當(dāng)今定瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽是清代才有的定論,并對(duì)本文所研究的三峽詩歌進(jìn)行了界定，陳述了歷代三峽詩歌的狀況。 第二章對(duì)三峽詩歌的文化內(nèi)涵進(jìn)行了全面分析，認(rèn)為在

3、整個(gè)古代三峽詩歌里，全方位地再現(xiàn)了三峽的多種文化特征，“天的三峽”里闡述了鬼斧神工、天造地設(shè)的三峽、是三峽詩歌直接描寫的內(nèi)容和對(duì)象，是三峽詩歌產(chǎn)生的直接因素，西控東連的三峽又是眾多詩人、商人等云集三峽的重要原因，使得三峽詩歌創(chuàng)作主體得到壯大；在“人的三峽”一節(jié)里，又揭示出三峽有史以來就為人們提供了一個(gè)文化的時(shí)空舞臺(tái)，人化三峽的內(nèi)涵更加豐富。連綿烽火的三峽歷史，留下了許多名勝古跡和歷史名人，讓眾多詩人吟詠感嘆，激發(fā)起詩人們的創(chuàng)作靈感，而民

4、俗濃郁的“俗的三峽”，讓三峽詩歌得到了來自民間的滋養(yǎng)，傳遍大江南北的竹枝詞就是三峽詩人擬作民間歌謠而成，民間的滋養(yǎng)是三峽詩歌發(fā)展壯大的重要原因。 第三章對(duì)三峽詩歌中出現(xiàn)的經(jīng)久不衰的三峽意象家族進(jìn)行了文化解讀。通過對(duì)巫山、云雨、猿聲意象用法的列舉，說明了三峽意象家族在古代文學(xué)史上是如何的枝繁葉茂，并闡述了這些意象情感凝定的過程，進(jìn)而從地理淵源和文化意蘊(yùn)兩個(gè)角度闡明這些意象在文學(xué)史上反復(fù)出現(xiàn)，具有強(qiáng)大生命力的原因。三峽意象的繁榮更是