設(shè)計的否定循環(huán)之現(xiàn)象.pdf

1、伴隨著學(xué)習(xí)設(shè)計的履歷逐步加深，對所發(fā)現(xiàn)的設(shè)計思想和技藝中所含有的否定循環(huán)現(xiàn)象進(jìn)行較為系統(tǒng)的客觀性引證和主觀的引述。論文的總體論證方式會盡量地貼近客觀，但在論述某個需要有見解性的論點的時會加入部分的主觀論述對其進(jìn)行申討和論證。
　　 設(shè)計中所含有的否定循環(huán)現(xiàn)象可能是源于某個文化載體自身的一種延伸。也許就在日常的生活各種事態(tài)的現(xiàn)象之中就包含了一部分的否定現(xiàn)象，而這一部分的否定現(xiàn)象會隨著不同的事態(tài)變化和發(fā)展其自身又可能會產(chǎn)生質(zhì)的變化并

2、在一定的發(fā)展階段中其質(zhì)的變化本身又可能會產(chǎn)生多種方向的變化可能性，這里特指某個具體事態(tài)質(zhì)變方向發(fā)生變化的兩面性、既：肯定性與否定性。
　　 設(shè)計是人類生產(chǎn)力發(fā)展過程中所分離出來的一個具體的社會分工。在現(xiàn)在的生活日程中人們總是要與設(shè)計進(jìn)行間接與直接的接觸。而設(shè)計師就是這一項特殊工作的從事者，在創(chuàng)作某類具體的設(shè)計的過程中，其設(shè)計過程本體所發(fā)生的發(fā)展和變化都具有的兩面性——肯定性與否定性。而后，在設(shè)計師展示設(shè)計成品時，所展示的是設(shè)計師

3、對最終所采用的設(shè)計方案和設(shè)計形式的應(yīng)用，這是具體設(shè)計作品呈現(xiàn)出的一種肯定性結(jié)果，也是設(shè)計中的肯定因素。但，設(shè)計師本人在圍繞著某個設(shè)計主題所發(fā)散出的設(shè)計思維和設(shè)計主題所要采用的表現(xiàn)形式的擬定、組合、施用過程中，以及在設(shè)計材質(zhì)、設(shè)計的語言的不同選擇中設(shè)計的肯定性因素卻是相對的、暫時的，因為在設(shè)計過程中其設(shè)計師本人永遠(yuǎn)不能確定設(shè)計的最佳效果。其次，在不同時代的設(shè)計風(fēng)潮中，哪種設(shè)計思維與哪個設(shè)計形式在一個具體的設(shè)計作品中的結(jié)合中會是真正最佳的設(shè)