法律修辭學(xué)視野下的裁判文書(shū)說(shuō)理研究.pdf

1、西方古典修辭學(xué)誕生于古希臘西西里島的錫拉丘茲城邦，修辭藝術(shù)就起源于這里的法庭演說(shuō)。亞里士多德在研究法庭演說(shuō)中的修辭藝術(shù)、智者學(xué)派的修辭技巧及老師柏拉圖修辭學(xué)思想的基礎(chǔ)上對(duì)修辭學(xué)進(jìn)行了深入的分析，還把修辭學(xué)的研究擴(kuò)大到了政治等其他領(lǐng)域，使得修辭學(xué)在理論上獲得了第一次飛躍，也為后世修辭學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的傳承，修辭學(xué)幾經(jīng)打擊，也在風(fēng)雨中得以繼續(xù)，到了現(xiàn)代經(jīng)過(guò)數(shù)位學(xué)者的共同努力，修辭學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)。如佩雷爾曼的“聽(tīng)眾理論”就是新

2、修辭學(xué)理論成果的代表。中國(guó)古代司法和判決文書(shū)中也有大量修辭策略的運(yùn)用，一方面說(shuō)明修辭方法在我國(guó)司法中有豐厚的文化土壤，另一方面我們可以從中汲取有益的修辭經(jīng)驗(yàn)。法律修辭學(xué)，不是法學(xué)與修辭學(xué)的簡(jiǎn)單融合，而是注重運(yùn)用論辯的修辭方法將法律價(jià)值恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?lái)使得聽(tīng)眾接受以達(dá)到說(shuō)服的目的。換言之，法律修辭學(xué)不僅關(guān)注修辭方法在法律領(lǐng)域中的運(yùn)用，還著重考察如何通過(guò)修辭方法的運(yùn)用達(dá)到說(shuō)服的效果，是論證過(guò)程與說(shuō)服結(jié)果的統(tǒng)一。法律修辭學(xué)在法律領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，從

3、立法到司法的各個(gè)環(huán)節(jié)都有其用武之處，比如在民事借款糾紛案件的執(zhí)行的過(guò)程中，法官可以通過(guò)法律修辭學(xué)的運(yùn)用說(shuō)服債務(wù)人做一個(gè)守信人。作為各類案件執(zhí)行依據(jù)的裁判文書(shū)，更是法律修辭學(xué)應(yīng)用的主戰(zhàn)場(chǎng)。
　　本文以法律修辭學(xué)為視角來(lái)研究裁判文書(shū)說(shuō)理中的問(wèn)題，分為五個(gè)部分：第一部分先是梳理修辭學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)西方修辭學(xué)發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段的修辭學(xué)成果，又汲取了中國(guó)古代司法和判決文書(shū)中修辭策略運(yùn)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以期為法律修辭學(xué)提供理論參考；第二部分理清

4、法律修辭學(xué)的概念，明確法律修辭學(xué)是研究如何運(yùn)用法律修辭方法實(shí)現(xiàn)說(shuō)服的學(xué)科，從西方修辭學(xué)和中國(guó)古代司法中的修辭策略中尋找思路，并以此構(gòu)建法律修辭學(xué)的體系。此部分還研究了法律修辭的要求及其局限性，為具體適用法律修辭方法提供宏觀參考并作出風(fēng)險(xiǎn)提示。第三部分討論了裁判文書(shū)說(shuō)理的背景、意義和裁判文書(shū)說(shuō)理的內(nèi)容界定，分析了說(shuō)理的現(xiàn)狀，明確了說(shuō)理的主體和對(duì)象。第四部分主要研究法律修辭學(xué)的相關(guān)理論在裁判文書(shū)說(shuō)理中的具體應(yīng)用，首先通過(guò)區(qū)分消極修辭和積極修