十八世紀(jì)理性時(shí)代下的文學(xué)精神.pdf

1、本文對(duì)十八世紀(jì)理性時(shí)代下的文學(xué)精神進(jìn)行了探討。文學(xué)是時(shí)代精神的藝術(shù)化再現(xiàn)和轉(zhuǎn)達(dá)，文學(xué)與時(shí)代哲學(xué)在深層次上相融合，殊途同歸，共同指向的是一個(gè)時(shí)代精神層面的發(fā)展態(tài)勢，所以在闡釋十八世紀(jì)文學(xué)中所蘊(yùn)藏的深厚文學(xué)精神之前，對(duì)十八世紀(jì)這一時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行全面、深入的挖掘與研究便成為關(guān)鍵。十八世紀(jì)是一個(gè)偉大的時(shí)代。十八世紀(jì)是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折期，十八世紀(jì)在撕掉天上之神——上帝的神秘面紗的同時(shí)，又將人間之神——王權(quán)推上了斷頭臺(tái)，是人神移位的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

2、，是時(shí)代的分水嶺。十八世紀(jì)在某種程度上與文藝復(fù)興時(shí)期存在著一定的暗合之處，二者均張揚(yáng)個(gè)體的存在性，張揚(yáng)自我，突顯個(gè)體生命的價(jià)值與力量，十八世紀(jì)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代精神——主體存在性的再次揚(yáng)起。十八世紀(jì)啟蒙時(shí)期與十七世紀(jì)古典主義時(shí)期同樣宣揚(yáng)理性，但二者理性內(nèi)核的實(shí)質(zhì)卻是相差迥異，十七世紀(jì)是理性蔭蔽下的膜拜時(shí)代，十八世紀(jì)是理性與信仰決斷的時(shí)代，“17 世紀(jì)是路易十四的世紀(jì)，18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。啟蒙文學(xué)作為啟蒙文化的一部分，它自然是張揚(yáng)自然

3、理性精神的一個(gè)窗口，然而，文學(xué)又不同于哲學(xué)，文學(xué)是對(duì)時(shí)代精神作藝術(shù)化的轉(zhuǎn)達(dá)，而不是理性原則的直接的傳聲筒，十八世紀(jì)自然理性的思想養(yǎng)料孕育的是文學(xué)中自由人性的燦爛之花，浮士德不斷地向上求索，代表著永不息止的“人”的精神，“人”的精神是人對(duì)于自我本體的一種釋放與駕馭，是掙脫枷鎖之后的自由狀態(tài)，是對(duì)人之自然本性的還原；天真漢是未曾受過“文明”浸染的個(gè)體，代表人類之原本的自然天性，在“自然”與“文明”兩種異質(zhì)文化的沖突與碰撞中，維系著個(gè)體獨(dú)立自