十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究.pdf

1、婢女是中國(guó)古代社會(huì)的一個(gè)特殊女性群體。十六至十八世紀(jì)，婢女顯現(xiàn)出一系列值得關(guān)注的特征。其身份、地位以及獨(dú)特的社會(huì)角色和生存策略都構(gòu)成這個(gè)時(shí)代女性和社會(huì)史中的重要課題。著眼于對(duì)婢女生存狀態(tài)的研究，可以進(jìn)一步深入理解婢女階層多樣化和多層化的面貌。從女性史的角度來(lái)看，對(duì)婢女階層的研究，還有助于推動(dòng)中國(guó)婦女史領(lǐng)域關(guān)于下層?jì)D女的研究。從社會(huì)史意義上講，對(duì)婢女群體進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究對(duì)于深化理解明清時(shí)期的“賤民”生存狀況也具有重要意義。本文在盡量吸收

2、學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，分六章對(duì)十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)進(jìn)行較為系統(tǒng)化的分析。 第一章“女性的生存空間”。本章概括了十六至十八世紀(jì)影響“良家”女淪為婢女的幾個(gè)重要時(shí)代因素。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅模糊了以往良賤等級(jí)的界限，刺激了奢侈之風(fēng)的盛行，而且還沖擊了原本就很脆弱的女性棲身的小家庭，造成女性向家外流動(dòng)的傾向。然而，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮并沒(méi)有為女性開(kāi)拓出更廣泛的謀生空間，反而因生產(chǎn)勞作的專門化、技術(shù)化將相當(dāng)數(shù)量的女性擠出傳統(tǒng)社會(huì)勞作

3、的范疇。同時(shí)，女性居家意識(shí)的盛行與強(qiáng)化也在人們的思想觀念層面上束縛著女性進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的動(dòng)向。 第二章“婢女?dāng)?shù)量的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)及其成因”。本章通過(guò)考察社會(huì)各階層廣泛存在的蓄婢情況及女性成為婢女的主要途徑，從整體上勾勒出當(dāng)時(shí)婢女?dāng)?shù)量增多的趨勢(shì)。關(guān)于成因，首先從生存重壓的角度指出土地兼并、官府橫征暴斂、高利貸盤剝和清初奴隸制殘余向內(nèi)地?cái)U(kuò)展四個(gè)方面論述了婢女?dāng)?shù)量增多的原因。其次，從女性性別角度，指出在商品經(jīng)濟(jì)刺激下扭曲的男尊女卑觀念、社

4、會(huì)的奢靡風(fēng)氣以及從事買賣婢女活動(dòng)的專業(yè)團(tuán)伙和中介人三個(gè)因素對(duì)婢女?dāng)?shù)量增多產(chǎn)生了推動(dòng)作用。再次，對(duì)小家庭賣女為婢的行為進(jìn)行分析，指出其實(shí)質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)重壓下的倫理道德變異。 第三章“婢女的社會(huì)定位與生存境遇”。本章著重探討婢女的生存實(shí)態(tài)，力求全面、深入地反映婢女生活的全貌。首先從國(guó)家法律條文與私人家規(guī)兩個(gè)方面勾勒出關(guān)于婢女生存的大框架。然后圍繞婢女的類型、角色以及生存境遇三個(gè)方面考察婢女的具體生活情況，從中發(fā)現(xiàn)婢女所扮演的勞動(dòng)者這一

5、總角色下還可進(jìn)一步細(xì)分出多種角色。同時(shí)，婢女的生存境遇也會(huì)根據(jù)其在主家中的類型與扮演的角色不同而存在差異與分化。 第四章“婢女的婚姻狀況”。本章對(duì)婢女婚姻的豐富內(nèi)涵、法律文本中的相關(guān)規(guī)定、主家的實(shí)施過(guò)程以及婢女婚姻實(shí)態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致考察，展現(xiàn)出婢女婚姻與婢女角色變動(dòng)的情況，以及婢女婚姻的特異性與多重動(dòng)向并生的特征。研究發(fā)現(xiàn)，婚姻對(duì)婢女而言，既可能是向普通女性通常結(jié)婚生子人生軌跡的回歸，也可能是向高等級(jí)家庭流動(dòng)并改變其自身卑微身

6、份的途徑。 第五章“‘義婢’研究”。本章分別從社會(huì)存在與文本建構(gòu)形象兩個(gè)層面對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的“義婢”進(jìn)行研究。從對(duì)“義婢”概念的界定、類型與原因三個(gè)方面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的“義婢”現(xiàn)象進(jìn)行剖析，指出“義婢”現(xiàn)象的發(fā)生是外界“重義”輿論導(dǎo)向與婢女主觀方面所存在的自我認(rèn)同、自我變異等因素共同作用的結(jié)果。從文人對(duì)塑造“義婢”形象的熱情以及“義婢”形象所表現(xiàn)出的時(shí)代特征可以看出，文人欲借“義婢”形象來(lái)挽救當(dāng)時(shí)主婢關(guān)系日益消融的頹勢(shì)以及規(guī)范兩性關(guān)系的

7、目的。本章提出，十六至十八世紀(jì)的“義婢”在相當(dāng)程度上可視為由官方倡導(dǎo)以及士人為應(yīng)對(duì)主婢矛盾激化而對(duì)“義婢”采用強(qiáng)化的特寫(xiě)方式造成的。 第六章“關(guān)于婢女的社會(huì)思想——以訓(xùn)誡語(yǔ)中的馭婢觀念為例”。本章以反映士人觀念最為集中的訓(xùn)誡語(yǔ)為主體資料管窺當(dāng)時(shí)有關(guān)婢女的社會(huì)思想。訓(xùn)誡語(yǔ)中既有“謹(jǐn)防酷訓(xùn)”防范婢女的消極主張，也有“待婢以寬”提倡主婢之間寬容與溝通的積極方式。其中“寬婢”思想與儒家提倡的“道德救時(shí)”傳統(tǒng)一脈相承。但這種秩序規(guī)范的具體