事件域認知模型下的漢語成語語義的動態(tài)識解-《漢語成語詞典》語料庫研究.pdf

1、　　“Lakoff 在體驗哲學和原型范疇理論的基礎(chǔ)上提出了認知模型(CM)理論”(王寅,2007： 204)。許多認知學家及學者們曾擬構(gòu)過一些認知模型,如彈子球模型、舞臺模型,力量動態(tài)模型等等,但是這些模型多是以線性認識出發(fā),忽視了事件場景中要素之間的層級性,尤其是對于靜態(tài)性的事體分析也未見詳述。為此,王寅(2005)提出了事件域認知模型(Event domain Cognitive Model, 簡稱為 ECM),以期為各種語言現(xiàn)象提

2、供統(tǒng)一的解釋框架。
　　中國文化博大精深,成語作為一個炙手可熱的領(lǐng)域,一直是眾多學者研究的焦點。季羨林(2003：470)曾經(jīng)說過：“哪一種語言能夠傳遞、表達的最簡潔而又充分,最明白而又含蓄?漢語就是這樣一種語言。其所以能夠做的這一步?成語是主要的原因?”。成語,一個簡單的短語,卻可以揭示出需要千言萬語才能說清的問題。近年來,關(guān)于成語的研究不少,主要集中在對成語定義的研究,對其性質(zhì)的研究,對其生成的研究,對其意義的研究,對其哲理

3、及美感的研究,以及對其運用的研究等等。其中,意義方面似乎受到了越來越多的關(guān)注。在相關(guān)討論中,都涉及到成語詞義的擴大、縮小或轉(zhuǎn)移,更有學者探討了詞義類別的轉(zhuǎn)移、感情色彩的升降等現(xiàn)象,但是這些研究卻沒有逃出靜態(tài)觀的視角,成語的語義仍然是由“舊義”變化到“新義”、“本意”變化到“引申義”。學者們只強調(diào)了詞義的客觀變化,而對于主體在識解語境中的闡釋作用未加注重和研究。因此,需要用一個全新的角度來對成語的語義進行研究。
　　本文首先對成語

4、進行了整體觀察,包括其定義、性質(zhì)和分類等等。然后,我們回顧了國內(nèi)外對成語已進行的諸方面的研究。從意義方面的已有研究中,我們發(fā)現(xiàn)有很多局限和不足之處。隨后,我們對“事件”以及“事件域”的相關(guān)研究進行了回顧,發(fā)現(xiàn)事件域認知模型對于詞義的變化具有解釋力。但是它是否能夠用于解釋漢語成語的語義變化呢？接下來,我們提出了成語語義的動態(tài)識解觀念,認為成語的語義變化是一個由“源義”,到“初義”,再到“識解義”的動態(tài)識解過程。為了更好地運用事件域認知模型

5、進行成語語義的研究,我們選取了語料庫《漢語成語詞典》。對其中帶有典籍的3000多成語進行了再分類。再次,我們針對不同成語的類別分別構(gòu)建了不同的事件域認知模型。最后,我們運用事件域認知模型理論對成語語義的動態(tài)識解進行了分析,并討論了其變化背后的認知機制。
　　從整個研究中,我們發(fā)現(xiàn)：事件域認知模型對于成語語義的動態(tài)變化具有很強的解釋力。通過構(gòu)建不同類別的事件域認知模型,我們對事件域理論進行了推動和發(fā)展。同時,本研究為漢語成語語義的