兩宋詞歌唱比較研究.pdf

1、詞是配合著燕樂歌唱的文學(xué)，唐代被稱作“曲子詞”，宋代被稱為“歌詞”、“樂章”、“樂府”等。它既是一種音樂文學(xué)，就需要通過入樂歌唱的方式表現(xiàn)特有的藝術(shù)魅力。無論是文人士大夫間的淺斟低唱、歌以清歡，還是民間藝人演唱通俗新曲，唱詞早已成為宋人娛樂生活中頗為重要的一部分。北宋中期蘇軾對詞進行大刀闊斧的改革，文人詞開始脫離音樂獨立存在，但直至南宋末詞的歌唱仍未絕響，宋元之交的張炎仍將“當(dāng)以可歌者為工”作為填詞的要求。但由于時代背景的巨變，詞的歌唱

2、在兩宋時發(fā)生諸多變化。本文在認真學(xué)習(xí)前人研究成果的基礎(chǔ)上，對兩宋共計二百七十六首明確有本事記載歌唱的詞進行了梳理和考察，試圖將宋詞歌唱現(xiàn)象做一展現(xiàn)。其中著重對歌妓演唱、文人自歌和兩宋詞演唱的發(fā)展和蛻變進行較為細致的描述。在表現(xiàn)北宋與南宋不同歌唱特點的同時，注重差異背后的聯(lián)系，從而證明詞在歌唱傳播的過程中，詞體由漸興到壯大再到蛻變的整體發(fā)展歷程。
　　本研究分為四個部分：第一章為歌妓群體發(fā)展現(xiàn)象初探，分三節(jié)。歌妓是宋詞歌唱的主體，歌

3、妓群體的發(fā)展情況實則是對詞的歌唱在有宋一朝或繁榮或蛻變的重要表現(xiàn)。第一節(jié)主要是對北宋歌妓群體壯大的再現(xiàn)。由于相對嚴明的管理制度，城市經(jīng)濟的發(fā)達以及上流社會享樂之風(fēng)的流行，北宋時期的歌妓人數(shù)達到了前所未有的高度。歌妓眾多，演唱繁忙的景象比比皆是。第二節(jié)重點論述南宋歌妓群體的狀況。南宋國力遠不及北宋，但是江左的地理優(yōu)勢促使了南宋城市經(jīng)濟的再次繁榮。一方面，人們面對國勢衰微而痛心疾首；另一方面，無力改變現(xiàn)狀的文人們只能在載歌載舞的生活中逃避現(xiàn)

4、實。正是由于這種矛盾現(xiàn)象的存在，歌妓演唱仍然普遍。南宋的歌妓群體并沒有因此而縮小，相反，他們在經(jīng)濟畸形繁榮的背景下有了繼續(xù)發(fā)展的可能。第三節(jié)為歌妓演唱方式初探。無論是胡夷里巷還是宮廷宴席，歌妓的歌唱表演已經(jīng)成為宋代人們生活中不可或缺的一部分。歌妓在宴集上通過選擇時下流行的歌曲、宴會主人賓客的詞作以及乞詞的方式進行表演歌唱，進而起到娛賓遣興之效。第二章是文人自歌現(xiàn)象初探。文人歌唱是有別于歌妓演唱的另一種全新的歌唱形式，從現(xiàn)有的文獻來看，宋

5、朝也有著名的男性歌者，但他們的歌唱遠遠不及歌妓演唱的影響力。文人自歌現(xiàn)象的出現(xiàn)，將詞的創(chuàng)作和歌唱合二為一，這樣的歌唱展現(xiàn)出與歌妓演唱截然相反的藝術(shù)特色。在這些歌曲中，唱詞打破了傳統(tǒng)的清麗婉約之風(fēng)，轉(zhuǎn)而表達壯闊豪邁的高昂之氣，加之文人在社會中的影響力遠高于歌妓，故而他們的歌唱達到了更加廣泛的傳播效果。文人自歌的出現(xiàn)，為宋詞詞體風(fēng)格多樣化的發(fā)展開辟了道路。第三章和第四章，縱向的角度描述宋詞歌唱方的整體發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)出詞在歌唱的過程中，其風(fēng)格