陀思妥耶夫斯基比較研究.pdf

1、陀思妥耶夫斯基是一個具有世界意義的文學現(xiàn)象,對中國文學也有文學深刻的影響.該文力圖從比較文學的角度,特別是他與中國文學關系的角度,來闡釋陀思妥耶夫斯基的意義.因此,該文關注的主要有兩個問題,首先是他的創(chuàng)作在中國的翻譯和傳播問題,即譯介學:對這個問題的深入研究又產(chǎn)生了第二個問題,即主題學.第一章名為譯介學研究,它包括三個部分.一是翻譯史的簡述.1907年至2002年,陀思妥耶夫斯基在中國得到文學的傳播,將近一個世紀間,其作品共有200多部

2、(次)被譯為中文發(fā)表,可謂成就斐然.二是對這段歷史的簡要分析和總結,并通過某些譯本的比較,看看取得了哪些成果.三是對上述翻譯歷史和翻譯成果的文化闡釋,首先是政治和美學的闡釋,由此探討中國的社會政治環(huán)境和中國的審美傳統(tǒng)對文學翻譯的影響.第二章名為主題學研究,重點闡述三個問題,一是性問題,二是家庭問題,三是知識分子與民間問題.當陀思妥耶夫斯基的時代,俄羅斯的知識分子處于腐朽殘暴的專制制度和貧窮愚昧的農(nóng)民大眾之間,極力尋找解決社會黑暗的出路,

3、由此產(chǎn)生了傾向與西方化的西方派和傾向于民族傳統(tǒng)的斯拉夫派.陀思妥耶夫斯基站在時代的高度,一方面號召擴大教育來提高民眾的文化水平、消除愚昧,另一方面堅決反對脫離民族傳統(tǒng)的西化主張,堅決要求脫離了民眾的知識分子(主要是貴族)回歸俄羅斯民族土壤,由此提出了他的"土壤理論"(或稱為"根基主義").陀思妥耶夫斯基的根基主義不僅在政治上為那些喪失了"言說能力"的民眾說話,文化上倡導俄羅斯的民族特性(正教、專制、民族精神),而且在美學上強調(diào)"民間"的

4、審美價值.表現(xiàn)在文學創(chuàng)作上,就使他的傷口彌漫著濃重的大地情結,那些虔誠的基督徒、寺院的長老和民間朝圣者的形象在他的創(chuàng)作中占有重要地位,甚至民間傳說中的魔鬼的形象也具有"大智慧",而所有脫離民間者都走向墮落、死亡.中國知識分子這樣處于最高統(tǒng)治者和下層民眾之間,而且往往以治國平天下為已任,在中國文學中也有許多探索知識分子問題的.因此,探討中國知識分子與陀思妥耶斯基式的知識分子區(qū)別和聯(lián)系,探討他們對于民間的不同態(tài)度,不僅對于理解陀思妥耶夫斯基