荊州馬山民歌調(diào)查.pdf

1、湖北悠久的文化歷史、富饒的地理環(huán)境，造就了一批批杰出的人才。源遠流長的古代文明孕育出了富有濃郁地方特色的民俗文化，也孕育了獨具一格的荊楚民歌。 楚國民歌擁有豐富的文學(xué)藝術(shù)特征，大量運用方言土語，句式靈活，韻腳多變，結(jié)構(gòu)上重章疊句使用較多，普遍采用比興手法。荊州地區(qū)馬山鎮(zhèn)的民歌是楚國民歌中的杰出代表之一，歷史可以追溯到兩百多年前。長期以來，馬山民歌一直處于自發(fā)狀態(tài)，基本根據(jù)日常生活創(chuàng)造而成，人們在生息勞作中哼唱以排遣情緒、表達情感

2、等。據(jù)筆者調(diào)查，馬山民歌的種類有“田歌”、“號子”、“山歌”、“燈歌”、“風(fēng)俗歌”等數(shù)十種，由于其特殊的南方稻耕文化的緣故，尤以“田歌”著稱。享有盛名的馬山民歌五大調(diào)，即“喇叭調(diào)”、“叮當(dāng)調(diào)”、“嘚嘚調(diào)”、“伙計調(diào)”、“天天調(diào)”等，在荊州廣泛流傳。馬山民歌聲調(diào)高亢，節(jié)奏明快，歌詞短小精悍，幽默詼諧。民間演唱時配以大鑼、大鈸、嗩吶伴奏，鏗鏘有力，氣勢恢弘，襯詞襯腔十分豐富。解放后，馬山民歌在政府的扶持下，一度唱進了中南海，以王兆珍為代表的

3、馬山民間歌手，曾受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚和鼓勵。 隨著社會的變遷與現(xiàn)代文明的沖擊，馬山民歌和其他許多瀕臨失傳的民間藝術(shù)一樣，面臨著現(xiàn)代化進程所帶來的危機。過去優(yōu)秀的馬山民歌手大量流失，民歌的傳承一度中斷，近年沒有出現(xiàn)新的優(yōu)秀歌手。這種傳承的中斷直接導(dǎo)致了馬山民歌目前令人堪憂的境況。 如今，隨著經(jīng)濟和文化的不斷發(fā)展，社會越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，作為優(yōu)秀的民族歷史文化遺產(chǎn)——民歌，也得到了普遍關(guān)注。為了保護和繼承楚