十九世紀西方文學中吉普賽女性形象研究.pdf

1、十九世紀吉卜賽女性形象，在西方文學史上可謂一道奇異而讓人激動和深思的風景線。人們好奇的目光移開后，心中仍然會怦然作跳。人類的科技文明以驚人的速度發(fā)展，而人類的精神面貌卻空前的蒼白。源于文明而來的種種異化讓人類渴望“自由”、“自然”。吉卜賽女性形象給人以心靈的慰藉和精神的充盈。人們可以移情于她們，寄托人類對于理想的渴望之情。不論在文藝學領域還是比較文學領域，對這類形象的反觀、反思并深入研究都是大有裨益的。 引言部分：吉普賽民族和十

2、九世紀西方文學中的吉卜賽女性形象。主要介紹吉普賽民族的發(fā)展歷史、分布、特征、生活習慣以及和其他民族的關系。梳理西方文學史中與之相關的文學作品，指出十九世紀突出塑造吉卜賽女性形象。列述國內(nèi)外具體研究現(xiàn)狀后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外有關吉卜賽女性形象的研究僅限于文學領域內(nèi)的研究，至多從社會批評學的角度出發(fā)，泛泛地認為作者借助她們表達了對資本主義的生活準則與文明道德的否定與譏諷，或認為她們提供了一種超出都市文明人生活經(jīng)驗的浪漫境界，但少于深入的研究。更很少

3、從比較文學宏闊的視野下進行進一步研究，至今也未從時代跨越中研究形象發(fā)生歷史流變的原因。 第一部分：吉普賽女性形象作為“自由”、“自然”的象征。詳細列舉十九世紀著名吉普賽女性形象。首先，聯(lián)系時代背景，說明吉普賽女性形象的塑造是十九世紀浪漫主義文學思潮的美學追求。其次，分析作品中的吉普賽女性形象作為“自由”的象征的原因——她們都是為了保持自由獨立的人格而獻出了自己的生命；她們作為“自然”的象征，主要建立在當代生態(tài)女性主義理論基礎之上

4、，總結出其共同規(guī)律——她們是“自然”的一種存在形式。 第二部分：吉普賽女性形象作為象征體形成的學美原因。先介紹吉普賽女子的真實生活，經(jīng)比較得出一個結論：文學形象與實際生活中的吉普賽女性大不相同。進而主要在心理學的基礎上闡述創(chuàng)作主體創(chuàng)作的過程。由創(chuàng)作主體的審美感知出發(fā)，結合其審美態(tài)度，分析審美情感形成的原因。對于文學想象所形成的虛幻因素加以剖析(這部分是論述的重心所在)。 第三部分：吉普賽女性形象的創(chuàng)作成因：作者創(chuàng)作潛意識

5、中的“非勒斯中心主義”、“白人優(yōu)越”主義。從梅里美的卡門形象入手，結合其他作品分析，運用女性主義和東方主義，從而揭示出男性作家塑造此類吉普賽女性形象時，在性別和文化身份上選擇屬于“他者”的創(chuàng)作內(nèi)因。 第四部分：“他者”身份選擇的文化因素。這一部分在比較文學的視域內(nèi)，主要借用法國學者有關“社會集體想象物”的理論，分析作家創(chuàng)造吉普賽女性形象“他者”身份的外在因素。 第五部分：形象變遷的文化意蘊。從十九世紀的文化秩序和現(xiàn)狀入手

6、分析，發(fā)現(xiàn)十九世紀產(chǎn)生一系列吉普賽女性形象的文化批判指向。面對具有濃厚封建專制傳統(tǒng)的文化現(xiàn)狀，作家們借助吉普賽女性形象無疑表現(xiàn)出對當時文化秩序的否定?！爱愖濉笔菫榱烁昧私庾约核鶎で蟮囊粋€外在于自我的視角，它具有潛質(zhì)上的可利用性，能滿足主體需求，并且是被動性地接受主體民族的審視和幻化的。19世紀中葉以降，西方人更直接的渠道了解東方，吉普賽民族失去了從前的神奇魅力，二十世紀的歐洲人對吉普賽民族的文學表現(xiàn)或說文化利用因此大大減少。