網(wǎng)絡(luò)亞文化視域下的草根狂歡現(xiàn)象研究.pdf

1、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了劇烈的變革，網(wǎng)絡(luò)上的種種亞文化景觀層出不窮，而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)亞文化的特征及形態(tài)等，卻并無(wú)統(tǒng)一定論。由于思考角度的不同，以及網(wǎng)絡(luò)亞文化自身隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行的自我演變，我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)做出一個(gè)精準(zhǔn)的回答。但是，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)奇觀之一的“草根狂歡”現(xiàn)象，我們可以窺見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化在新媒介語(yǔ)境下展露的一些形態(tài)及特質(zhì)。
　　這是因?yàn)?，草根階層無(wú)論在行為模式、身份還是語(yǔ)言上，都具備亞文化的一般特征，

2、而網(wǎng)絡(luò)的匿名性與開(kāi)放性，打破了草根階層長(zhǎng)期失語(yǔ)的局面，使得他們成為網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“大廣場(chǎng)”上最活躍和龐大的群體，在這里，他們傳播自己的觀念，締造自己的文化場(chǎng)域，并與主流價(jià)值觀和支配文化相抗衡。因此，從網(wǎng)絡(luò)亞文化的角度來(lái)解析“草根狂歡”這一現(xiàn)象，具備合理性。此外，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)上如火如荼的草根狂歡現(xiàn)象，我們不僅可以拓寬對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的認(rèn)識(shí)疆域，也可以最直觀地覺(jué)察出其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的沖擊和社會(huì)思潮的影響。
　　本文共分六個(gè)章節(jié)，第一章緒論部分

3、，主要從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展引起的社會(huì)變革出發(fā)，引申出草根狂歡現(xiàn)象的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)梳理相關(guān)的文獻(xiàn)，對(duì)該領(lǐng)域已有的研究成果做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)闡明本文的研究目的及研究方法。
　　第二章從亞文化概念的演進(jìn)出發(fā)，揭示了亞文化的幾個(gè)關(guān)鍵屬性，并闡述了網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究現(xiàn)狀，以及其在新媒體語(yǔ)境下的一般特征，并引入巴赫金的“狂歡廣場(chǎng)”理論來(lái)闡釋草根狂歡的精神特質(zhì)。此外，著重講述了草根階層在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域下的狂歡現(xiàn)象，力圖厘清草根狂歡與草根文化之間的關(guān)系，并

4、對(duì)“草根狂歡”的概念，做了一個(gè)較為清晰的界定。
　　第三章將草根狂歡現(xiàn)象置于網(wǎng)絡(luò)亞文化視域中，分別從草根狂歡的語(yǔ)言、行為及身份上凝練出其亞文化特征，即“顛覆性”、“邊緣性”、“抵抗性”。
　　第四章是對(duì)草根狂歡現(xiàn)象的深度剖析，筆者通過(guò)對(duì)草根狂歡現(xiàn)象的梳理，將草根狂歡做了大致的分類，以便能更清晰地看到草根狂歡現(xiàn)象中流露出的新媒介環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的特質(zhì)，以及這種狂歡現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)思潮及價(jià)值觀的深度影響。
　　第五章分別從狂歡