論林清玄散文中的佛教意蘊(yùn).pdf

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論林清玄散文中的佛教意蘊(yùn)姓名：王琳玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：胡潤(rùn)森2000.4.1苦這一人生的主題有了別一番的見(jiàn)解；品味“無(wú)?！笔顾麑?duì)于現(xiàn)代人怎樣在都市中生活有了獨(dú)特的看法；與佛法的親近還使他推崇持久，散淡的愛(ài)情觀。3 、充滿佛教意蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格．與佛法的親近還使林清玄散文顯示出充滿佛教意蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格。它們分別是：強(qiáng)烈的思辯色彩：平靜的總體情緒；空靈高遠(yuǎn)的意境追求：虛實(shí)幻化的高超技藝．第三部

2、分 對(duì)林清玄散文中顯示出的與佛教的疏離作三方面歸納，發(fā)現(xiàn)它們有著鮮明的人間指向。1 、林清玄對(duì)于佛教不是全盤接受，而是進(jìn)行了充滿自我主體色彩地選擇和吸收，始終堅(jiān)持以人為本。2 、林清玄還對(duì)一些佛法教義作了積極的誤讀，改變了佛教原本本具有的某些消極意義。3 、林清玄甚至在某些方面還與佛教教義根本悖離，顯示出強(qiáng)烈的入世傾向．第四部分 尋找規(guī)律性原因，對(duì)林清玄散文中佛教意蘊(yùn)的特點(diǎn)作出解釋。1 、佛教對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的意義．佛教中以研究人生意義

3、為主的哲學(xué)部分蘊(yùn)含著濃厚的人生智慧，對(duì)于文學(xué)有極大的借鑒意義．當(dāng)現(xiàn)代的人道主義出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，佛教更顯示出強(qiáng)烈的互補(bǔ)性．2 、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中呼喚“精神家園感”，而這種所謂的“精神家園感”其實(shí)是一種藝術(shù)層次上與宗教等高的極限。林清玄正是借助佛教營(yíng)造了這一氛圍。3 、就讀者的期待視野而言，不論臺(tái)灣還是大陸的散文讀者都期待著這種充滿傳統(tǒng)與宗教氣息的作品．4 、宗教與文學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在于人本學(xué)．作為一名作家，林清玄始終應(yīng)該關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)人生，是人類的