凡音之起，由人心生——從聲樂心理學(xué)的視角談聲樂表演.pdf

1、“凡音之起，由人心生”①是引自于《樂記》中，意思為但凡音的起始都是由人內(nèi)心產(chǎn)生的，其中涵蓋了音樂美學(xué)和聲樂表演兩方面的內(nèi)容，副標(biāo)題為從聲樂心理學(xué)的視角談聲樂表演則把文章限定在了聲樂表演這方面。聲樂藝術(shù)心理學(xué)是一門研究聲樂老師、學(xué)生及一切演唱者的心理現(xiàn)象和實(shí)踐的科學(xué)。它幫助我們深刻認(rèn)識歌唱與發(fā)聲的內(nèi)在規(guī)律，從而提高教師的教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和表演能力。圓它是音樂心理學(xué)的分支學(xué)科，也是聲樂學(xué)與心理學(xué)之間的邊緣科學(xué)。這是因?yàn)槿寺暤漠a(chǎn)生不僅

2、要具備生理器官的創(chuàng)造條件，而且要受心理機(jī)能的支配，歌唱的整個(gè)過程離不開心理感受、心理體驗(yàn)、心理適應(yīng)、心理表現(xiàn)等的控制。本文主要從心理學(xué)的角度入手，對影響聲樂表演的心理因素作了介紹，分別論證心理學(xué)在聲樂表演中的作用。第一章聲樂表演藝術(shù)中感性理論的運(yùn)用，主要包括四個(gè)方面:1、直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映的感覺，及良好歌唱感覺的培養(yǎng)方法;2、客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識的知覺，及聲樂學(xué)習(xí)中的錯

3、覺與聽覺;3、受意愿支配的動作和活動的意識，及意識在聲樂表演中的作用;4、心理活動或意識對一定對象的指向和集中的注意，及在聲樂表演中的作用。第二章聲樂表演藝術(shù)理性特征分析，主要包括三個(gè)方面:1、在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，及人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取過程的記憶，及記憶的三個(gè)過程:識記，保持，再認(rèn)或回憶在聲樂學(xué)習(xí)的作用;2、頭腦中已有的表象（人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象）進(jìn)行加工改造，形成新的形象過程的想像，及

4、在聲樂學(xué)習(xí)表演中的作用;3、借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的對客觀事物的概括和間接認(rèn)識的思維，這是認(rèn)識的高級形式，及在聲樂表演中的四種思維:形象思維、情感思維、創(chuàng)作思維、審美思維。第三章是聲樂表演藝術(shù)的行為控制和情感的調(diào)節(jié)，在此類中主要淺談聲樂表演中所需要的控制和怎樣調(diào)節(jié)情感使之為聲樂表演更好的服務(wù)，以及克服表演時(shí)的緊張心理。第四章是聲樂表演藝術(shù)所必備的能力，能力屬于個(gè)性心理特征。個(gè)性心理特征是指在個(gè)體的心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理