師陀前期散文的精神世界與藝術追求.pdf

1、師陀散文至今缺乏系統(tǒng)的研究，現(xiàn)有的研究成果或局限在對其“京派”散文特征的論述，或集中在其散文的鄉(xiāng)土主題，從而遮蔽了師陀散文豐厚的精神內蘊與獨特的藝術特征，使得其散文未能獲得準確認識與客觀評價。
　　只要深入細致地研讀師陀散文，便會發(fā)現(xiàn)，最能代表師陀散文的藝術成就的是其前期散文（1931—1947）。其前期散文中所呈現(xiàn)的精神世界已不能簡單地將之涵蓋于“京派”或者鄉(xiāng)土派散文之中，而是呈現(xiàn)出極其豐厚復雜的精神意蘊與獨特的藝術追求。且不論

2、其經由那些表現(xiàn)“夢幻之城”的追尋與失落、千古文人“俠客夢”的期待與破滅、知識者物質與精神的雙重悲劇的散文，對知識分子精神理想之虛幻性及其性格之脆弱性的批駁與反思；也不論其從戰(zhàn)爭荒原中的生命眾相見出人性、生命、道德倫理的失落以及對于自我生命價值和意義的沉思冥想，單就歷來為學術界所津津樂道的，師陀那些具有所謂“京派”或者鄉(xiāng)土派特征的散文而言，也已與其他同類作家散文有著根本的區(qū)別。其最本質的區(qū)別即在于師陀散文往往在詩意的描繪中滲透著智性的穿越

3、，在顯層文本的牧歌情調背后，卻蘊涵著強烈的反思意味與批判精神，具有許多“京派”散文和“寫實派”散文難以涵蓋的的精神旨趣。在散文體式上，師陀散文那種強烈的小說化傾向、沉思語調，對于反諷的巧妙運用所形成的冷敘述與“佯喜實悲”的審美效果，用斷點敘述與敘述方式的頻繁轉換所形成的獨特而繁復的深層結構等等，均可見出師陀在散文創(chuàng)作上的精心營構與獨特探索，使之具有了迥異于其他散文作家的獨特的審美特征。
　　然而，作為一個在魯迅等先輩所開創(chuàng)的“五四

4、”散文思想藝術傳統(tǒng)哺育下成長起來的作家，師陀前期散文既是對“五四”散文傳統(tǒng)的繼承，又是對“五四”散文傳統(tǒng)的創(chuàng)化?！拔逅摹鄙⑽牡拇_給師陀提供了豐厚的思想藝術經驗，但同時也給師陀的散文創(chuàng)作以沉重的壓力，形成所謂“影響的焦慮”。然而，師陀叛逆的個性、強烈的生命體驗及獨特的藝術追求，使得他在繼承前輩（以及同輩）作家散文的思想藝術經驗的同時，在影響的焦慮與尋求自我的獨特個性的深刻矛盾中，最終實現(xiàn)了散文觀念和藝術表現(xiàn)的巨大超越，從而形成了自己獨立自

5、覺的審美意識和藝術表現(xiàn)形式。尤其是其散文的成熟期，形成了一種帶有濃重反思意味的散文體式，并形成與這種“反思”精神相適應的思辯性、紀實性與抒情性相融合的藝術表現(xiàn)方式。
　　本文除引言與結語外分為六章：
　　第一章從“夢幻之城”的追尋與失落、“俠客夢”的期待與破滅、物質與精神的雙重悲劇三個方面論述了師陀前期散文所表現(xiàn)的精神意蘊。在這些散文中，師陀表現(xiàn)了對于北京作為“啟蒙之光的源泉”的“理想之城”的失落的深入反思與深刻批判，對北京

6、人以“幽閑”為主題的生活方式所代表的城市惰性的棄置與拒絕；那些記敘“俠客夢”的期待與破滅的散文則折射出知識者的傳統(tǒng)文化情懷和知識者理想的虛幻性及性格的脆弱性；而那些描寫三四十年代小知識分子精神空間不斷被排擠，以至連賴以堅守自我操守的載體——日常生活都無法維持的雙重悲劇的散文，則質疑與反思知識分子精神主體性，在其中寄予了為知識分子尋找生存悲劇的出口的精神企圖。
　　第二章著重論述師陀前期鄉(xiāng)土散文所呈現(xiàn)的對精神家園的尋求與失落，以及其

7、中所彰顯的現(xiàn)實批判與文化反思等多重精神指向。其前期鄉(xiāng)土散文不僅將對童真和童趣的執(zhí)意追尋，對詩意家園和“在家”感的尋找，寄予在其對家鄉(xiāng)故土及人物的追憶中，構成其鄉(xiāng)土散文精神意蘊上的詩意指向和文化內涵，而且又在傷悼與反思鄉(xiāng)土人物童真失落的同時，冷靜審視與反思鄉(xiāng)土生活所代表的傳統(tǒng)生產方式的文化意義與歷史命運。
　　第三章分析了師陀那些呈現(xiàn)戰(zhàn)爭荒原中人們的日常生存困境以及靈魂的游離狀態(tài)的散文，表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭中的人性與生命的形而上思考，以回顧

8、的姿態(tài)重新審視與追問本真的生命，揭示人性、愛、死亡與生命的有限性，批判人性的狹隘、生命與歷史的虛無。
　　第四章和第五章則集中論述師陀散文形式所表現(xiàn)出的小說化、絮語化特點，以及反諷，敘述節(jié)奏的有意斷裂與敘述方式的不斷轉換等敘事手法的運用，并從中探尋這些形式特征的獨特意義。
　　第六章則嘗試梳理師陀前期散文與魯迅等人所開創(chuàng)的“五四”散文傳統(tǒng)之淵源關系，尤其關注師陀叛逆獨立的個性氣質和獨立的散文觀念在其散文創(chuàng)作的投射，并且從“黑