王安憶作品原型論.pdf

1、丫 7 7 [ J 3 5 1學(xué)校代碼：L 0 2 4 6學(xué) 號：0 2 2 0 1 1 0 6 3後旦大學(xué)院專姓碩士學(xué)位論文王安憶作品原型論系：業(yè)：名：指導(dǎo)老師：中文系比較文學(xué)專業(yè)姚瑩嚴(yán)鋒副教授完成日期： 2 0 0 5 年4 月2 8 日王安憶作品原型論日Ⅱ吞從《雨，沙沙沙》的問世、《小鮑莊》的成名，到《三戀》的轟動(dòng)、《叔叔的故事》的走紅，直至《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》的創(chuàng)新、《長恨歌》的獲獎(jiǎng)??王安憶，作為當(dāng)代不可多得的質(zhì)量與數(shù)量并重的女作家

2、之一，正越來越引起文壇內(nèi)學(xué)者們的重視。近年來，關(guān)于王安憶作品的分析與批評逐漸增多，簡要?dú)w納一下，可分為以下幾個(gè)大類：l ，用女性主義的眼光來分析王安憶作品中的女性現(xiàn)象。如張兵娟的《論新時(shí)期女性文學(xué)創(chuàng)作中女性意識的演變》、李子慧的《王安憶與性別寫作》、張志忠的《王安憶小說近作漫評》、唐蒙的《從靈魂向肉體傾斜——以王安憶、陳染、衛(wèi)慧為代表論三代女作家筆下的性》等。這些評論從女性最深層的生存形態(tài)上揭示了王安憶一些作品中的文化內(nèi)涵和美學(xué)意義，指

3、出其作品表現(xiàn)了女性在自我與家庭、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等種種思想、感情上的困惑、追求以及不同的道路、命運(yùn)。2 ，從精神指向入手，分析王安憶作品中的超越精神。如陳思和的《營造精神之塔——論王安憶9 0 年代初的小說創(chuàng)作》、王曉明的《從‘淮海路’到‘梅家橋7 ——從王安憶小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變談起》、王如青的《自覺的嬗變與自我的超越——評王安憶的小說創(chuàng)作》等。在這類評論中，學(xué)者們側(cè)重的是王安憶作品中精神性的一面，要“以精神力量改造日見平庸的客體世界，并將它吸收

4、為精神之塔的建筑原材料”。，“開辟不止一條能據(jù)此深思我們的現(xiàn)在、將來和過去的精神思路”。23 ，敘述方式的研究，從美學(xué)、話語方式、原則和具體操作等展開論述，指出王安憶小說中的敘述藝術(shù)。較有特色的有：高俠的《王安憶小說敘事的美學(xué)風(fēng)貌》、王泉的《論王安憶女性小說敘事的獨(dú)特性》、黎荔的《論王安憶小說的敘述方式》等，認(rèn)為王安憶是嘗試以一種局外人的口吻淡泊地講述別人悲歡離合的故事，從中融入自己的意識情感，其敘述原則乃是摒棄所有還停滯于感性的“獨(dú)特

5、性”因素，建立一個(gè)“經(jīng)由理性的歸納概括而創(chuàng)造出來的具有廣闊意義的象征世界”3 。4 ，語言的視角，從語言特色的角度分析王安憶的寫作特色。如李魯平的《構(gòu)筑的語言世界——評王安憶的小說語言的演變》、杭麗濱的《從王安憶的小說看女性語言的特點(diǎn)》、魯峽、朱青的《王安憶的皴法》等；挖掘出了王安憶近期許多作品中精細(xì)縝密、密不透風(fēng)的語言特點(diǎn)。5 ，城市鄉(xiāng)村的對照研究，從王安憶寫作中的這兩大基本主題出發(fā)，體現(xiàn)出其小說心靈世界構(gòu)建的突破與成熟。代表作有李泓