論遲子建小說(shuō)的生命美學(xué)觀.pdf

1、在當(dāng)代文學(xué)史上，遲子建或許不是最受關(guān)注的作家，但她的創(chuàng)作實(shí)力絕對(duì)不容小覷。憑借嚴(yán)謹(jǐn)而精妙的寫作藝術(shù)，遲子建逐漸在文壇上占據(jù)了一席之地，并長(zhǎng)久地吸引著評(píng)論家與讀者的目光。對(duì)于遲子建的創(chuàng)作，評(píng)論家們注重中短篇小說(shuō)的評(píng)論，并從小說(shuō)的創(chuàng)作主題、敘事內(nèi)容、文化哲學(xué)以及鄉(xiāng)土小說(shuō)的傳承等方面進(jìn)行了頗有深度的研究，但從生命美學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)她的審美追求進(jìn)行深入探索的還不多見。就文學(xué)的研究來(lái)說(shuō)，生命與藝術(shù)審美有著不可分割的關(guān)系，藝術(shù)是生命意識(shí)的審美形式，

2、生命是藝術(shù)審美的永恒主體。本文旨在通過(guò)對(duì)遲子建小說(shuō)生命美學(xué)體系的歸納與總結(jié)，強(qiáng)調(diào)生命美學(xué)在遲子建研究中的重要意義，深入揭示遲子建創(chuàng)作中生命與審美的血肉聯(lián)系。在論證過(guò)程中，本文采用文本細(xì)讀與美學(xué)研究相結(jié)合的方法，具體來(lái)說(shuō)，本文主要由兩部分構(gòu)成： 第一章著重探討遲子建小說(shuō)生命美學(xué)觀的基本內(nèi)涵。對(duì)她提出的生命命題給予全面的闡發(fā)，并探討影響遲子建小說(shuō)生命美學(xué)觀營(yíng)構(gòu)的生活因素與文化因素。首先，遲子建認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有靈性，對(duì)一切生命都應(yīng)該擁

3、有敬畏與熱愛(ài)之情，而在生與死的轉(zhuǎn)換中蘊(yùn)涵著自然萬(wàn)物的生生不息。而在記憶與現(xiàn)實(shí)存在之外，我們還擁有對(duì)生命的想象。無(wú)論生命以何種形式存在，生命的價(jià)值都在于對(duì)“溫暖與愛(ài)意”的追尋。其次，遲子建生命美學(xué)觀念建立在一個(gè)預(yù)在的意向性結(jié)構(gòu)上，它受各方面的影響較多，如作家自身的經(jīng)歷、成長(zhǎng)氛圍、多重文化因素等。在遲子建小說(shuō)生命美學(xué)觀的形成過(guò)程中，童年記憶的強(qiáng)勢(shì)，地域文化的浸染，以及中和文化精神的積淀都起到了關(guān)鍵性的作用。 第二章闡釋遲子建小說(shuō)生命

4、敘事的魅力。遲子建的創(chuàng)作注重審美物體生命力的呈現(xiàn)。從創(chuàng)作的發(fā)展與變化中，我們可以看到遲子建在藝術(shù)營(yíng)構(gòu)，也就是怎么寫生命方面有著獨(dú)到的成就。她的作品始終具有靈性的氣息和詩(shī)意化的藝術(shù)氛圍，這與她小說(shuō)藝術(shù)形式的深入探究是分不開的。遲子建審美的自覺(jué)首先表現(xiàn)在她的寫作立場(chǎng)，她堅(jiān)持“背窗而立”，創(chuàng)造出一個(gè)充滿樸素、詩(shī)意、濕潤(rùn)的想象世界。在準(zhǔn)悲劇性的敘事基調(diào)背后，是對(duì)悲劇人生的理想堅(jiān)守，這不僅表現(xiàn)在人物形象的塑造與日常生活的營(yíng)構(gòu)上，還表現(xiàn)為色彩語(yǔ)言的