中國(guó)方式：從文化策略到文化自覺(jué)的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐.pdf

1、所謂“中國(guó)方式”(China Style)，廣義上是指文化的交流方式，是人們基于中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)處境，應(yīng)對(duì)國(guó)際多元文化潮流，思考中國(guó)當(dāng)代文化應(yīng)以何種形態(tài)參與國(guó)際交流時(shí)引發(fā)的一個(gè)概念和范疇。狹義上是指藝術(shù)的表達(dá)方式，指具有中國(guó)文化背景身份的藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中，探索中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)以何種方式進(jìn)入國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)體系時(shí)生發(fā)的一個(gè)有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式和表達(dá)方法的理念。 本文論述中，“中國(guó)方式”既關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，又關(guān)注藝術(shù)以何種方式參與國(guó)際文

2、化交流。合乎“中國(guó)方式”藝術(shù)理念的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，應(yīng)該具備兩個(gè)方面的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)：第一、具有西方當(dāng)代藝術(shù)的形式特征；第二、作品中傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和中國(guó)人特有的情感體驗(yàn)。本文中，定義為“中國(guó)方式”的藝術(shù)作品，其主要特征是作品借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化資源或者反映了中國(guó)當(dāng)前特有的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象(問(wèn)題)，使之符號(hào)化，構(gòu)成作品主要的視覺(jué)形象要素，在符號(hào)的多重疊合中，重構(gòu)(或者轉(zhuǎn)義)了作品的視覺(jué)語(yǔ)言。“中國(guó)方式”是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)藝術(shù)家關(guān)注自身文化處境

3、、尋求藝術(shù)的“合法性”(Legitimacy)、要求以中國(guó)當(dāng)代文化身份參與國(guó)際文化交流的一種價(jià)值取向。 本文以“中國(guó)方式”的藝術(shù)價(jià)值判斷為理論主線，以考察中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)參與國(guó)際文化交流的現(xiàn)實(shí)處境、應(yīng)變策略、自我價(jià)值的覺(jué)醒與表達(dá)為主要內(nèi)容，結(jié)合具體的藝術(shù)作品的闡述，表達(dá)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的理解。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在參與國(guó)際文化交流時(shí)，習(xí)慣在作品中傳達(dá)具有中國(guó)民族特性的文化印象，習(xí)慣以“中國(guó)概念”的方式表達(dá)，而作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體--藝術(shù)家

4、個(gè)人的獨(dú)具個(gè)性化氣質(zhì)的藝術(shù)觀念難以彰顯，即便是視覺(jué)語(yǔ)言迥然不同藝術(shù)作品，在處理“物性”的文化材料時(shí)，也習(xí)慣在“中國(guó)概念”這一思路框架下來(lái)闡發(fā)，——這是一個(gè)引人深思的文化現(xiàn)象，也是本文試圖突破的重點(diǎn)。在具體研究中，把國(guó)內(nèi)國(guó)際當(dāng)代文化背景，中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化情境，藝術(shù)家個(gè)人氣質(zhì)與文化族群的性格特征，西方文化的“東方學(xué)”(Orientalism)傳統(tǒng)與中國(guó)當(dāng)代文化的現(xiàn)實(shí)處境等方面的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)整體思考。研究思路上力圖學(xué)科交叉，運(yùn)用圖像學(xué)、社會(huì)