方玉潤《詩經原始》的文學批評方法研究.pdf

1、論文在文獻資料的基礎上,深入分析方玉潤《詩經原始》對漢、宋《詩經》研究方法的突破,總結其具體的文學批評方法,探討其產生的原因及其在學術史上的意義.論文分三章,從以下三個方面展開論述:一、方玉潤《詩經原始》的解讀思路(第一章);二、方玉潤《詩經原始》的文學批評方法(第二章);三、方玉潤《詩經原始》文學批評中的不足(第三章).論文第一章指出,方玉潤將漢、宋說《詩》諸儒分別稱為"考據"和"講學"兩家,并認為兩家性情與《詩》決不相類,因此他對《

2、序》與《詩集傳》作出了具體的批評,并在此基礎上,提出自己釋《詩》的原則:"循文按義"與"全篇合讀"的結合.方玉潤對傳統(tǒng)說《詩》方法亦有不少繼承.論文第二章指出,方玉潤與一般的經學家不同,他是把《詩經》作為經典的文學文本進行批評,在《詩經》的字句疏證與詩學分析的溝通中追求自悟和新解,并將多種文學批評方法引入對《詩經》的系統(tǒng)研究,使《詩經》批評步入新的軌道,為現(xiàn)代《詩經》學的建立開辟了道路.他不像以往的《詩經》研究者那樣,去理智地分析、敘述

3、,而是用形象化的描繪性語言表達自己對《詩經》文學的理解和詩意的接受.方玉潤對《詩經》研究不僅僅是研究方法上的變化,更是研究思維方式上的變化,他改變了原先《詩經》研究理性分析的方向,而進入了感性領悟的境界.方玉潤《詩經原始》體現(xiàn)具體的文學批評方法有:用"語境"傳達出對作品的詩意接受、以生活中的人情物理為解讀依據、文體學批評視角、文學史的類比.論文第三章指出,由于方玉潤對詩歌語言缺乏精確的把握,因而不免流于主觀臆想,加上他受到所處的時代和階