試論原始文化對(duì)慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)的影響.pdf

1、慶陽(yáng)地處黃河上游，黃土高原腹地，是我國(guó)古代文明的發(fā)源地之一。早在20 萬(wàn)年以前，人類就在這里繁衍生息。7 千多年前就有了早期農(nóng)耕。據(jù)《史記》記載，人文始祖軒轅黃帝在此曾與中醫(yī)鼻祖岐伯論醫(yī)，有《黃帝內(nèi)經(jīng)》行世，“岐黃故里”由此得名。周先祖不曾率族人“奔戎狄（今慶陽(yáng)）之間”，與其子鞠陶、孫公劉等“教民稼穡”，“務(wù)耕種，行地宜”，開啟了先周農(nóng)耕文化之先河，史稱“周道之興自此始”。
　　 軒轅黃帝和周先祖對(duì)慶陽(yáng)文化的形成和傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)

2、的影響，做出了巨大的貢獻(xiàn)，人們的食、衣、行、娛，到嫁娶、喪葬、節(jié)慶、祭祀等，無(wú)不打上他們生活習(xí)俗的烙印。流傳至今的慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)便是其一。剪紙藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，其風(fēng)格淳樸、含義深遠(yuǎn)，延襲了古老的原始圖騰紋飾及圖樣，保留了黃帝及周祖文化最早的文字符號(hào)和陰陽(yáng)五行的哲學(xué)思想，具有明顯的地域特色和文化淵源。千百年來(lái)，原始文化對(duì)剪紙藝術(shù)有著深遠(yuǎn)而重要的影響。
　　 然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，民俗剪紙呈現(xiàn)出了萎縮的勢(shì)頭，從前隨處可見(jiàn)的民間剪

3、紙，現(xiàn)在只能在少數(shù)地方、少數(shù)場(chǎng)合出現(xiàn)，而且還在緩慢的走向蕭條。
　　 大多數(shù)的剪紙藝術(shù)作品已經(jīng)變成人們收藏、把玩的工藝品，甚至創(chuàng)作程式化、生產(chǎn)機(jī)械化、傳播商業(yè)化，民間剪紙藝術(shù)的研究、保護(hù)、創(chuàng)作和出路，成為民間藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要命題。研究原始文化對(duì)慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)的影響，必將有助于對(duì)慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。在我們國(guó)家提出非物質(zhì)文化保護(hù)的今天，這必將是一件十分有意義的選擇。
　　 本文以獨(dú)特視角，從自然崇拜、生殖崇拜、巫術(shù)信仰