存在與超越——論隱地的詩歌世界.pdf

1、對(duì)于五十六歲的老作家兼新詩人而言，隱地的詩歌取景很自然地拋卻了奇幻的想象，其詩境傾向于對(duì)社會(huì)化人生的感悟和解剖，描述生和死、短暫與永恒、時(shí)間與空間、欲望與困惑、追逐與滿足等等，他致力于表現(xiàn)人生，如何存在于世，如何于世上超越成為其詩歌創(chuàng)作的運(yùn)思之源，從被動(dòng)的存在到主動(dòng)的超越，隱地的詩思圍繞著這兩個(gè)點(diǎn)展開，帶有明顯的哲理性和社會(huì)性。 詩人在衰老體態(tài)大行其道的“下墜球”階段步入詩壇，對(duì)于時(shí)間的恐懼感順理成章充斥著他的思想，死亡意識(shí)的自

2、覺也相應(yīng)地催化了詩意的救贖，在時(shí)間中存在，在時(shí)間中超越，自然成為他立意的主題之一；他的人生頗多坎坷，一生累計(jì)搬家二十余次，這樣的搬家史強(qiáng)化了他對(duì)人存在的空間感的認(rèn)識(shí)，空間與人的關(guān)系成為其詩歌的一大主題，對(duì)于自我存在空間的追求，隱地有著敏銳的感知力，空間既是一種規(guī)約性力量，也是自由的承載方式，他對(duì)人存在的空間性做了多面的表達(dá)；詩人豐富的生活體驗(yàn)，仿佛打通了他的奇經(jīng)八脈，面對(duì)五味雜陳、矛盾重重的生活，不再簡(jiǎn)單執(zhí)拗于一種直線思維，而是開始相反

3、相成地考慮問題，他逐漸放開胸懷，接受生活中無處不在的悖論，于是不知不覺中達(dá)到了一種圓融的思維境界，這種圓融源于他對(duì)人悖論式存在方式的參透。 本文圍繞著存在與超越兩個(gè)中心，從時(shí)間、空間、悖論三個(gè)層面對(duì)隱地的詩歌世界做了一個(gè)整體性、深層次的梳理，并試圖將他詩歌精神中蘊(yùn)含的生存智慧挖掘出來。 第一部分：時(shí)間性的存在與超越，以隱地詩歌中的死亡意識(shí)為起點(diǎn)，論述有限的、時(shí)間秩序下的生命存在，并通過對(duì)逝去時(shí)間的回望找尋到詩人的超越之道

4、，提煉出詩人以詩意建構(gòu)的精神青春。 第二部分：空間性的存在與超越，針對(duì)隱地詩歌中敏銳的空間感受，對(duì)其代表性詩歌意象盒子、房子、門進(jìn)行分析，力圖呈現(xiàn)出他對(duì)人存在空間感的理性思索，并通過揭示空間所具有的自由與限制雙重功能，挖掘出詩人沖出重圍的“游”、“戲”精神。 第三部分：悖論性的存在與超越，通過對(duì)文本的具體分析，梳理出悖論在隱地詩歌中的普遍應(yīng)用與暗藏的人生智慧，悖論不僅是詩人對(duì)生活本質(zhì)的提煉，也是他的詩意建構(gòu)方式，并在悖論