宋代女性財(cái)產(chǎn)繼承制度研究.pdf

1、受傳統(tǒng)儒家禮教思想的影響，女性在我國封建社會的地位普遍較低，這在歷朝歷代的法律規(guī)范中得以體現(xiàn)。到了宋代，商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮，法律制度也發(fā)展迅速，形成了較為全面的法律規(guī)范體系。鑒于繼承權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)聯(lián)系密切，統(tǒng)治者對此也頗為關(guān)注，因此這一時期女性財(cái)產(chǎn)繼承法律制度逐漸規(guī)范和完備，其規(guī)范詳盡程度也是其他朝代所無法比擬的，這也為研究提供了豐富的素材。文章一共由五個部分組成:
　　第一部分講述了與繼承相關(guān)的基本概念，即繼承的內(nèi)涵、繼承制度的概要及

2、身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承的異同。目前的民法所說的繼承是將被繼承人生前的財(cái)產(chǎn)及相關(guān)權(quán)益轉(zhuǎn)移到繼承人名下的法律行為，就其宗旨來看，主要是財(cái)產(chǎn)權(quán)利的承繼，身份的繼承并不在其中。與此同時，考慮到我國古代女性的社會地位較低，身份繼承只在男性之間承繼，因而本文所探討的女性繼承制度僅指財(cái)產(chǎn)繼承。
　　第二部分闡述了宋代女性財(cái)產(chǎn)繼承制度的主要內(nèi)容，即女兒和妻妾的財(cái)產(chǎn)繼承。其中，女兒按照身份的不同分別表現(xiàn)為在室女、出嫁女和歸宗女。對于在室女而言，非戶絕的

3、情況下，可獲得未婚兄弟聘財(cái)一半的財(cái)產(chǎn)，如該兄弟非戶主親生子而是立嗣子時，在室女可以獲得的財(cái)產(chǎn)份額相應(yīng)提高;而戶絕的情況下，按照相關(guān)的法律規(guī)定在室女可以繼承父母的全部遺產(chǎn)。出嫁女在非戶絕時，對父母的遺產(chǎn)沒有任何權(quán)利，除非家中無男性繼承人、沒有遺囑且無在室女，這種情況下才享有一定的繼承權(quán)利。就歸宗女來看，其財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)基本類似與在室女，但從整體上看，要少于在室女。妻子對其從娘家?guī)淼募迠Y享有使用和處分權(quán)，對夫家的財(cái)產(chǎn)享有一定的權(quán)利，該權(quán)利視是

4、否生子及是否改嫁而不同。就妾的財(cái)產(chǎn)權(quán)利來看，在無遺囑的情況下不能獲得遺產(chǎn)。
　　第三部分分析了宋代女性財(cái)產(chǎn)繼承制度的特征，就積極一面而言，繼承權(quán)利得以擴(kuò)充、繼承的途徑變的豐富、立法技術(shù)更加先進(jìn)、可操作性強(qiáng)，同時更加體現(xiàn)人文關(guān)懷。但也有不足之處，即官府對繼承制度的影響和管控不斷深化，相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)繼承法律法規(guī)不夠穩(wěn)定。
　　第四部分探究了宋代女性財(cái)產(chǎn)繼承制度的形成原因，即商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了財(cái)產(chǎn)制度的形成，統(tǒng)治者的重視為女性財(cái)產(chǎn)繼