明清時期祁門謝氏宗族及其遺存文書研究.pdf

1、徽州文書被學(xué)者們譽(yù)為是繼甲骨文、漢晉簡牘、敦煌文書、明清內(nèi)閣大庫檔案之后，20世紀(jì)中國歷史文化的“第五大發(fā)現(xiàn)”，它的發(fā)現(xiàn)為學(xué)者提供了新的研究領(lǐng)域和思路，并直接促成了“徽學(xué)”這一學(xué)科的產(chǎn)生。祁門謝氏宗族自始遷祖謝詮于南唐末年遷入祁門，經(jīng)歷了宗族的形成、發(fā)展、興盛、衰敗的全過程，至今約有千余年的歷史，在生產(chǎn)生活、人際交往和社會活動中產(chǎn)生了大量的文書并遺存至今，這是徽州文書的重要組成部分之一。本文以祁門謝氏宗族遺存文書為中心，采用文書與文獻(xiàn)研

2、究相結(jié)合的方法，對祁門謝氏宗族的形成、對外擴(kuò)展、經(jīng)濟(jì)生活、科第教育、社會關(guān)系等進(jìn)行了系統(tǒng)分析，闡明了明清時期徽州社會變遷對祁門謝氏宗族的影響。
　　 本文主要由引言和正文兩個部分組成。
　　 引言部分，對論文的緣起、國內(nèi)外學(xué)者對徽州文書、徽州文書與經(jīng)濟(jì)、徽州文書與教育、徽州文書與宗族的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，并對本文所涉及的概念和研究范圍進(jìn)行了界定。
　　 正文部分主要由五個章節(jié)構(gòu)成。一是對祁門謝氏宗族遺存文書進(jìn)行了

3、梳理。根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的祁門謝氏文書，按照文書內(nèi)容，將其分為七類，另外對祁門謝氏文書的特點進(jìn)行了概括，并分析了祁門謝氏文書的遺存原因；二是從文書研究入手，探討了祁門謝氏宗族的形成和發(fā)展。根據(jù)祁門謝氏文書和有關(guān)文獻(xiàn)資料，闡述了謝氏得姓的幾種源流，對祁門謝氏始遷祖謝詮的身份及家世進(jìn)行了考證，較為詳盡的分析研究了祁門謝氏宗族的形成、發(fā)展和向外擴(kuò)展，并試圖從中發(fā)現(xiàn)宗族發(fā)展的基本規(guī)律；三是從文書研究入手，分析了祁門謝氏宗族的教育情況。祁門謝氏非常重視

4、宗族成員的教育，并為宗族成員接受教育創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍和物質(zhì)條件，歷代以來，祁門謝氏科第蟬聯(lián)、累世簪纓，為后世遺留了大量學(xué)術(shù)成果和物質(zhì)遺存；四是從文書研究入手，分析了祁門謝氏宗族財產(chǎn)收益的途徑。對祁門謝氏宗族的土地收益、經(jīng)商收益以及族產(chǎn)、祠產(chǎn)積累情況進(jìn)行了探討；五是從文書研究入手，分析了祁門謝氐宗族的社會關(guān)系。從祁門謝氏宗族的管理、承祧、互助和佃仆等制度，探討了該宗族的內(nèi)部關(guān)系；從祁門謝氏宗族對地方公益事業(yè)的支持和友鄰宗族的合作，探討