生態(tài)文明視域下的我國(guó)生態(tài)生產(chǎn)力建設(shè).pdf

1、從傳統(tǒng)生產(chǎn)力向生態(tài)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),生態(tài)生產(chǎn)力是人類利用自然和保護(hù)自然兩種能力的統(tǒng)一。生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展能夠推動(dòng)社會(huì)文明形態(tài)的變革,社會(huì)文明將由工業(yè)文明走向生態(tài)文明,這是人類社會(huì)全面進(jìn)步的重要標(biāo)志。并且它將帶動(dòng)人類的思維方式、生產(chǎn)方式、價(jià)值觀念的深刻變革,能夠推動(dòng)人的全面發(fā)展,而人的全面發(fā)展是人類社會(huì)全面進(jìn)步的直接體現(xiàn),從而對(duì)社會(huì)發(fā)展方式產(chǎn)生深刻的影響,從而使整個(gè)社會(huì)符合生態(tài)化的要求。變革傳統(tǒng)生產(chǎn)力,發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力,這

2、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的快速、健康和可持續(xù)發(fā)展有著重要的實(shí)踐意義,有利于我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。
　　全文共分六部分:
　　第一部分:緒論。介紹了選題的目的、意義以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此問題的研究進(jìn)展。
　　第二部分:介紹了生態(tài)生產(chǎn)力提出的歷史背景;生態(tài)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵;生態(tài)生產(chǎn)力的基本特征等。
　　第三部分:介紹了生態(tài)文明理論的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)生態(tài)文明的定義、生態(tài)文明的內(nèi)涵、生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的辯證

3、關(guān)系以及如何建設(shè)生態(tài)文明作了簡(jiǎn)要概述。
　　第四部分:從馬克思主義理論的角度詳細(xì)論述了生態(tài)文明建設(shè)過程中發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力的理論依據(jù)。生態(tài)生產(chǎn)力一詞在馬克思和恩格斯生活的年代并沒有提出,但他們的著作中有許多論述(這一部分主要采用文本研讀的方法),成為了生態(tài)生產(chǎn)力提出的“萌芽”,后來的馬克思主義理論者們發(fā)展與豐富了馬克思和恩格斯的論述,提出的“三種生產(chǎn)理論”、“四種生產(chǎn)理論”、“自然生產(chǎn)理論”同樣為生態(tài)生產(chǎn)力的提出提供了理論依據(jù)。

4、>　　第五部分:對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過程中傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展?jié)u入的困境及原因作了詳細(xì)論述。我國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展?jié)u入的困境,即技術(shù)的片面使用所帶來的生存困境,片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的發(fā)展困境,自然資源無限論所帶來的生態(tài)困境。以上這些困境都表明傳統(tǒng)的生產(chǎn)力發(fā)展模式的不可持續(xù)性、片面性、狹隘性,已不能作為我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)力量。我國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展走入困境的原因:生態(tài)文明價(jià)值觀的缺失,生產(chǎn)方式和生活方式存在缺陷,生態(tài)文明制度不夠健全。
　　第六部