傳播學(xué)視角下人的異化批判.pdf

1、啟蒙運動至今，學(xué)者們對異化的批判就沒有間斷過，因選取的角度不同，對異化的批判也呈現(xiàn)出了不同的效果。尤其是在當(dāng)代，異化自身在技術(shù)統(tǒng)治的現(xiàn)實社會中也成了問題，異化的涵義發(fā)生了變化，它不再單純的存在于人與勞動的關(guān)系中，而是隱于日常生活中，并在人們的精神領(lǐng)域發(fā)生著作用。也就是說異化已經(jīng)進(jìn)化到一個新的階段——人的異化與日常生活的方方面面緊密相關(guān)。本文以現(xiàn)代傳播學(xué)為視角，以日常生活為中心，并借用傳播學(xué)中相關(guān)的概念和理論對人的異化進(jìn)行批判。
　

2、　本文的前兩章主要論述了異化的涵義以及新時代下異化涵義的新解從而營造了批判的語境。由于學(xué)術(shù)界對異化的理解不盡相同，目前很難對異化進(jìn)行一個很確切的解釋。馬克思通過批判人與勞動之間內(nèi)在聯(lián)系的斷裂來揭示異化的存在，并設(shè)想一種“非異化”的狀態(tài)來消除異化帶來的缺陷;但是社會的發(fā)展帶來的諸多不確定性使異化自身也陷入了矛盾中。通過批判性的繼承馬克思異化理論和分析啟蒙與異化的關(guān)系，本文將異化視為時代精神的合理產(chǎn)物。本文第三章從社會傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的角度分析