情誼行為致人損害民事責(zé)任問(wèn)題研究.pdf

1、情誼行為，顧明思義是基于一定的感情為基礎(chǔ)而實(shí)施的行為，是可以增進(jìn)感情并為他人增進(jìn)利益的行為。我國(guó)是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的大國(guó)，在我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中崇尚以禮治國(guó)，人與人之間以感情為紐帶實(shí)施的民事行為相當(dāng)廣泛。當(dāng)代我國(guó)追求的法治國(guó)家，現(xiàn)代社會(huì)人與人間交往變得更加密切，更多理性的法律行為成為生活的主旋律，但情誼行為仍廣泛存在，在法律領(lǐng)域情誼行為可謂是一個(gè)新生兒，對(duì)其結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)并借鑒外國(guó)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行深入研究的還很少。在現(xiàn)實(shí)生活中因情誼行為

2、概念模糊，是否當(dāng)為法律調(diào)整存在很大爭(zhēng)議。為更好的填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，解決司法實(shí)踐中關(guān)于情誼行為的爭(zhēng)議，即需要我們對(duì)情誼行為進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，為法官依法審判提供理論支撐。
　　本文對(duì)情誼行為致人損害的民事責(zé)任進(jìn)行研究主要分為五個(gè)方面：
　　第一部分為緒論，首先由案例引出問(wèn)題，提出關(guān)于情誼行為引發(fā)的侵權(quán)責(zé)任糾紛在實(shí)踐中存在爭(zhēng)議；其次介紹本文的選題價(jià)值與意義；再次總結(jié)分析國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于情誼行為致人損害的研究現(xiàn)狀；最后介紹本文采用的研究

3、方法和創(chuàng)新之處，如在司法方面如何認(rèn)定情誼行為人對(duì)損害應(yīng)當(dāng)減輕責(zé)任或完全免責(zé)、在《民法典》中增加對(duì)情誼行為的規(guī)定。
　　第二部分為情誼行為致人損害民事責(zé)任的一般理論。首先主要是對(duì)情誼行為的概念進(jìn)行明確的界定并對(duì)其特征進(jìn)行分析；其次是從情誼行為的內(nèi)容角度對(duì)情誼行為進(jìn)行分類，將其劃分為純粹情誼行為、情誼侵權(quán)行為、身份情誼行為等五類；最后是分析法律調(diào)整情誼行為致人損害的正當(dāng)性，主要是從符合社會(huì)發(fā)展、法的價(jià)值、公平正義之需等角度。
　

4、　第三部分為情誼行為致人損害民事責(zé)任的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題。這部分一是介紹情誼行為致人損害民事責(zé)任在我國(guó)法律體系中的立法現(xiàn)狀，并結(jié)合各地的司法案例，總結(jié)我國(guó)關(guān)于情誼行為致人損害的司法現(xiàn)狀；二是結(jié)合對(duì)以上現(xiàn)狀的歸納分析，指出我國(guó)關(guān)于情誼行為致人損害存在的立法不足和司法實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題。
　　第四部分為情誼行為致人損害民事責(zé)任的域外考察與借鑒。這部分一方面主要是對(duì)大陸法系國(guó)家和英美法系國(guó)家法律中關(guān)于情誼行為致人損害的立法情況進(jìn)行考察，并

5、結(jié)合我國(guó)法律進(jìn)行比較，尋找可供借鑒之處；另一方面是就域外國(guó)家司法實(shí)踐中的做法進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處，以解除我國(guó)關(guān)于情誼行為致人損害的司法困境之需。
　　第五部分為情誼行為致人損害民事責(zé)任的完善建議。這部分主要是結(jié)合我國(guó)對(duì)情誼行為致人損害民事責(zé)任在立法和司法方面存在的問(wèn)題提出完善建議，主要包括例如，情誼行為侵權(quán)導(dǎo)致的民事責(zé)任該適用何種規(guī)則原則模糊不清，未來(lái)立法中應(yīng)當(dāng)加以明確；情誼行為致人損害賠償范圍是否包含精神損害存在爭(zhēng)議，立法和司法

6、應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一；情誼行為致人損害存在情誼前提，司法實(shí)踐中是否應(yīng)當(dāng)減輕態(tài)度不一，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一司法實(shí)踐。
　　對(duì)情誼行為的研究是一個(gè)需要理論和實(shí)踐相結(jié)合的課題，我國(guó)正處于封建法治國(guó)家向現(xiàn)代法治國(guó)家過(guò)渡的時(shí)期，這需要我們更加明確法律調(diào)整的范圍，理清情誼行為是否當(dāng)為法律調(diào)整。情誼行為致人損害為產(chǎn)生于世俗社會(huì)，這就更加需要從國(guó)的實(shí)際傳統(tǒng)文化出發(fā)，對(duì)情誼行為致人損害產(chǎn)生的責(zé)任糾紛做出合理的安排安排，維護(hù)我國(guó)優(yōu)良的富有感情的傳統(tǒng)民風(fēng)社會(huì)。當(dāng)然現(xiàn)代法治文明